Тут мантры были могущественны, но эти браманы были уже нечисты | Andrey Burenok

Тут мантры были могущественны, но эти браманы были уже нечистыми – они стали млечхьей-браманами (их называют двиджха-бандху – «друзья брахманов» их уже называют так) и они, совершая жертвоприношение, получили неправильный результат: вследствие этого жертвоприношения из огня вышла очень красивая девушка.

Она была рождена огненным жертвоприношением – Авьей. И ее назвали – Авьевати (на санскрите это означает «рожденная огненным жертвоприношением»).

«Авья» – это огонь, а «Евати» – это «рожденная», рожденная огненным жертвоприношением. И она была викамбара тоже поскольку она была рождена огненным жертвоприношением, она не хотела покрывать себя одеждами.

И второй продукт жертвоприношения – был большой плод и он выкатился прямо из огня. И говорится, что этот плод впитал все греховные реакции этих млечхов.

Особенно, их сексуальные проблемы, их алчность (поскольку это все было следствием их мясоеденья), их вожделение и всё остальное.

Изгнание Адамы и Авьевати.

И они поместили этот плод в золотой такой ларец, а в золоте присутствует Кали. И когда они пришли чтобы взять этот плод и этот плод уничтожить – этот плод исчез, его не было.

И тогда они эту девушку изгнали из общества вместе с викамбарой Адамой. И все они получили от этого жертвоприношения бесплодие.

Таким образом у них исчез викамбара Адама и они изгнали Авьевати. И также у них пропал этот плод, который впитал все их греховные реакции.

И когда (параллельно это у них все происходит) мудрецы Наимишарани спрашивают у Кали: «как ты распространишь безбожие?» или эту вот свою энергию (потенцию) безбожия и деградации, он говорит: «Я это сделаю через Адама и Авьевати».

Дальше описываются параллельные события. Адама, он начинает медитировать на Кришну в сердце – на Параматму. И начинает спрашивать: «В чем моя миссия?». И тогда он слышит из сердца чайта-гуру ему говорит: «Ты должен взять Авьевати и пойти в Текина Ачалам» («Текина Ачалам» это район Ирана, современного Ирана).

И мы видим, как история начинается оттуда. Этого нового круга, «послепотопного», так называемого.

И Адама, он идет вместе с Авьевати в эту долину Текина Ачалам и из сердца ему дается указание: «Ты там увидишь сад» (это описывается в Бхавишья Пуране). «Ты там увидишь божественный сад. И ты можешь войти в этот сад и там проявится твоя миссия».

Итак, этот Адама он идет с Авьевати в эту Текина Ачалам. И когда он приходит туда, (мудрецы Наймишарани, они следят за этими событиями, в медитации они видят все это,
все что происходит) и когда они приходят в этот сад, то Кали, он превращается в нага («нага» – это значит «змей»).

Он превращается в большого нага, в большого змея и он говорит им: «А теперь посмотрите как я …». А они говорят: «Ты не распространишь через них деградацию, поскольку они чисты: одна рождена огненным жертвоприношением, пусть даже млечхов, но она чиста – викамбара, и он – йоги, он тоже викамбара. Ты не сможешь сбить их с толку».

Запретный плод.

И тогда Кали показывает им плод. Плод, который выкатился и впитал в себя все греховные реакции млечхов.

И Кали говорит: «Сейчас Вы увидите, как я это сделаю». Так это описывается. И он приходит не к Адаме, Адаму было очень сложно сбить с толку, он был йогин (говорится, что он был йогин), а Авьевати, поскольку она была рождена жертвоприношением млечхов, у нее был аспект сентиментальности.

И вот, дальше история продолжается. Говориться что когда они сидят возле дерева, возле древа – появляется Кали в образе этого нага.

Наги говорят на санскрите. И он говорит с ними. Он говорит ей: «Вкуси этот плод знания! Ты хочешь знать, как устроено всё?» - и она говорит: «Да!» - «Вкуси, это я тебе говорю». И так, когда не было Адамы,

Авевати вкушает этот плод. И начинается вся эта история.

Таким образом, женщина по этой ветви становится носителем этого гена. И дальше Кали объясняет мудрецам Наймишарани: «Я через эти ветви распространю по всей планете безбожные виды религий и знания, чтобы сокрыть истину для особо греховных личностей. Чтобы они были запутаны.