Рассуждая об избрании в Еф., Павел не упоминает о предузнании | Баптист | Цитаты | Экспозиция 1689

Рассуждая об избрании в Еф., Павел не упоминает о предузнании того, что мы уверуем или о чем-либо, заслуживающем избрания в нас (например, склонности к тому, чтобы уверовать). Напротив, Павел говорит «предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф. 1:5-6). Если за избрание следует славить благодать Бога, а не человеческую способность уверовать или человеческое решение уверовать, то Павел, конечно же, ничего не говорит о человеческой вере. Он упоминает лишь Божье предопределение, Его цель и Его волю, а также даруемую Им благодать.
2 Тим. 1:9 – «спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен». Вновь высшее изволение Божье рассматривается как основание нашего спасения, и Павел связывает это с тем фактом, что Бог даровал нам благодать в Иисусе Христе прежде вековых времен – другими словами, Бог по Своему единовластному решению предпочел именно нас, вне зависимости от предвидимых Им заслуг с нашей стороны или любых других наших достоинств.
#экспозиция1689 3 ст. 5 п.