Архієпископ Віктор (Коцаба)

2022-09-01 13:59:42 Перший день осені - День знань
1 вересня у свідомості більшості з нас асоціюється зі школою, святковими шкільними лінійками, квітами та усмішками школярів. Саме в цей день починаються заняття в освітніх навчальних закладах нашої країни. Точніше, так би мало бути.

Але, на превеликий жаль, сьогодні ситуація кардинально змінилася у гіршу сторону. Очні уроки та лекції матимуть місце тільки в тих навчальних закладах певної частини України, які можуть гарантувати безпеку учням та викладачам під час можливих бомбардувань. В тих же регіонах нашої держави, які знаходяться близько до лінії фронту, очних уроків не буде...

Сказати, що така ситуація не є нормальною - нічого не сказати! Вона спонукає усіх нас закликати до Бога, адже діти не повинні страждати. Всі діти, не лише українські. Наш Господь каже, що коли ми не будемо як діти, то не зможемо ввійти до Царства Небесного. Чому?

Тому що, дитина не має злоби, як сталої частини світосприйняття, не вміє бути свідомо підступною та продукувати помсту. Дитина – це ангел Божий, невинний та чистий. Дитячі страждання нагадують нам страждання Христа, Який, не маючи жодної вини перед людьми, все ж віддав Своє життя на хресті. Не за власні гріхи, яких не було, а за гріхи людства.

В певному сенсі і діти страждають сьогодні не за свої гріхи. Діти не починають і не ведуть війн, не прагнуть вбивати. Вони хочуть миру, спокою, чистого неба, радості. І завдання дорослих - все це забезпечити їм.

У сьогоднішній День знань, з яким я щиро вітаю усіх читачів цього каналу, давайте вкотре пригадаємо собі, що молитва за мир – це є та необхідна справа, яку кожен з нас має робити щодня. Хоча б тому, що ми хочемо кращого майбутнього для наших дітей. Майбутнього, яке досягається зверненням до Бога і залежить від Нього. Відкрити / Коментувати

2022-08-31 17:16:13 Мир сошёл с ума
В сегодняшних реалиях тяжело заставить себя поверить в то, что современный нам мир здоров и живёт достойно и правильно. Жестокая война, распущенность, вседозволенность — это громадные язвы, которые прогрессируют греховную болезнь, пытаясь разрушить все вокруг, и Церковь в том числе. Складывается такое впечатление, что мир сошёл с ума. И в самом центре всего этого сумасшествия и хаоса стоит венец творения, созданный по образу и подобию Божьему, — человек.

Господь не приходит ныне судить людей только потому, что ждет нашего отрезвления, дает нам время, чтобы исправиться, принести достойные плоды покаяния, перестать грешить и обратиться к Нему. Он не желает приговорить многих из нас к вечным мучениям, но ждет нашего обращения, чтобы взять на небо, ибо «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4).

Но спасение человека возможно только в Церкви. «В Церковь можно войти, из Неё можно выйти, но создать — невозможно, иначе это уже будет другая церковь, не Христова» — когда-то сказал наш Предстоятель - Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Сейчас как раз то время, когда всё, что предлагает нам мир, пытается составить центр наших жизненных ориентиров и «духовных» идеалов. Мир хочет заявить Христу, что Ему нет места в нём, однако всё же Бог, некогда снизшедый на землю, чтобы спасти человека, и сейчас простирает нам свои Отеческие объятия.

Наша главная задача на всю жизнь - остаться верными Богу и Церкви, и не сбиться с правильного пути к Царствию Небесному. Этот путь узок и тернист, он не устлан красными дорожками и благоухающими цветами, но конечная его точка — это двери Рая. Відкрити / Коментувати

2022-08-30 18:36:30 Архиепископ Виктор (Коцаба) высказался по поводу последних событий, происходящих сейчас в Украине и в Церкви.

С первых дней этого вторжения наша Церковь заняла четкую и однозначную антивоенную позицию. Вернее, такой эта позиция была на протяжении последних восьми лет. Начиная с 2014 года, УПЦ всегда выступала на стороне мира и призывала стороны конфликта на Донбассе сесть за стол переговоров и решить все разногласия с помощью слова, даром которого Бог наградил человека. 

Поэтому, естественно, что после 24 февраля Украинская Православная Церковь, в лице своего Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, выступила с осуждением войны РФ против Украины. В первый же день вторжения Блаженнейший Митрополит Онуфрий первым из религиозных лидеров Украины обратился к народу нашей страны, назвав войну, развязанную Россией против Украины, «каиновым грехом». Напомню, что в Библии, практически на первых ее страницах, рассказывается о том, как брат убивает брата из-за зависти. В христианском понимании «каинов грех» всегда был неким маркером коварства, подлости и жестокости. И слова Блаженнейшего, в этом смысле, неслучайны.

Особенно, если учесть, что русский народ называет украинцев своими братьями, а УПЦ входит в сферу влияния РПЦ. 

Не совсем так. Украинская Православная Церковь, начиная с 1990 года, ведёт вполне самостоятельную, во всех смыслах, жизнь и деятельность. Структуры РПЦ никак не влияют на решения, которые принимаются в Украинской Православной Церкви. По большому счету, они и не могут влиять, так как в УПЦ есть свой Священный Синод, работают все нужные Синодальные отделы (это как министерства в государстве), Церковный суд и административный аппарат Киевской Митрополии (административный центр управления церковными делами). Решения о создании новых епархий, перемещении епископов с одной епархии на другую, об открытии или закрытии монастырей, образовательных духовных учреждений, канонизации святых и так далее, – все эти решения принимаются в Киеве, где находится административный центр УПЦ, то есть из Москвы на эти решения никак влиять не могут.

https://politica.com.ua/intervyu/114422-episkop-viktor-kocaba-vyskazalsya-po-povodu-poslednih-sobytiy-proishodyaschih-seychas-v-ukraine-i-v-cerkvi-v-chastnosti.html Відкрити / Коментувати

2022-08-29 22:01:03 Петиция с требованием к Президенту Украины отменить ратификацию Стамбульской конвенции набрала необходимых 25 000 голосов. Теперь её должен рассмотреть глава государства.

В чем опасность этого документа, почему он неприемлем? Об этом мы говорили и писали уже неоднократно. В первую очередь потому, что через Стамбульскую конвенцию, призванную защитить от домашнего насилия, в культурную и духовную сферы жизни человека вводится понятие "гендера", чуждое христианству и традициям нашего народа.

В конечном итоге, принимая подобные документы, мы, вольно и невольно, становимся на стезю постепенного отступления от Бога и той среды, которая сформировала ментальность нашего народа. При этом, такое отступление не имеет каких-то четких границ. Другими словами, человек может (и будет, если позволят обстоятельства) деградировать постоянно.

Так, совсем недавно в сети появилось видео, где молодая девушка вполне серьезно объясняет необходимость принятия педофилии. Сегодня это кажется чем-то невероятным и до такой степени диким, что даже обсуждать подобное не стоит. Но, не так давно нечто похожее было и с другими отклонениями, которые в наше время стали уже нормой.

Поэтому, нам важно остаться в пределах той духовной традиции, которая сформировала наш народ - многовековой традиции Православия. Только находясь в ее границах, мы сможем сохранить свою идентичность и остаться не только украинцами, но, прежде всего, чадами Божиими. Відкрити / Коментувати

2022-08-28 20:31:43 Успение Божией Матери - это праздник победы, дарованной Богом человеку над ужасом смерти.

Вместе с тем, Успение Пресвятой Богородицы свидетельствует о силе жизни, которой Господь наделил Свое творение. Она не умерла, не перестала жить, а уйдя к Богу остаётся с нами - своими детьми.

Её любовь - действенная и реальная, наполняющая мир смыслом существования, который невозможно найти без Бога.

С Праздником! И будем просить Богородицу, чтобы Она вымолила мир для народа Украины! Відкрити / Коментувати

2022-08-27 12:46:36 Вопрос об отношении христиан к войне и воинской службе в наше время приобрёл чрезвычайную актуальность, поэтому он требует самого пристального внимания. Украинская Православная Церковь изначально и последовательно в течение 8 лет выступает против войны и занимает миротворческую позицию, руководствуясь словами Христа "Блаженны миротворцы".

Следует отметить, что в Древней Церкви отношение к войне было более евангельским, чем сегодня. Церковь в первые века была гонимой, и в интересах сохранения жизней верующих могла бы быть более лояльной к государственной власти вообще, и к службе в армии, в частности.

Но первые христиане отличались радикальным неприятием войны и всего, что с ней связано. Так, один из раннехристианских апологетов Церкви Тертуллиан пишет:

"Допустимо ли вести жизнь меченосца, в то время как Бог возвещает, что тот, кто воспользуется мечём, от меча и погибнет? И может ли сын мира участвовать в битве, если ему не положено [даже] ссориться? И [как] он будет ввергать в узы и в тюрьму, пытать и приводить в действия наказания, когда он не [должен] сам мстить за нанесённые ему обиды? Может ли он стоять в карауле и охранять других, больше чем Христа, или делать это в День Господень [т.е. воскресенье], когда он даже для Христа этого не делает? ИИ обедать там, где неугодно апостолу (1Кор. 8:10)? Понесёт ли он также военное знамя, соперничающее с Христовым? И потребует ли приказа от своего командира тот, кто уже получил его от Бога? Когда же он умрёт, будет ли потревожен трубой горниста тот, кто ожидает, что будет разбужен трубой ангельской?

... Переносить само почётное имя [христианина] из крепости света в крепость тьмы является преступлением. Безусловно, те, кого вера нашла после их вступления в воинское звание, находятся в ином положении, похожем на то, в каком были те [воины], которых Иоанн допускал к крещению (Лук 3:3), и один из наиболее верных сотников35, о котором одобрительно отзывается Христос (Мф 8), и которого наставляет в вере Пётр (Деян 10). Но в тоже время после принятия веры и её запечатления [божественной крещальной] печатью следует либо немедленно оставить [военное дело], как многие и сделали, либо [продолжая им дальше заниматься] всеми возможными способами изворачиваться, чтобы не совершить что-либо противное Богу, – то, что не разрешается и за пределами воинской службы, – либо, наконец, стоит ради Бога твёрдо сносить то, что беспристрастно назначила ему языческая вера [в качестве наказания]".

Подобную точку зрения можно найти и у других древнехристианских авторов. Сегодня всем нам важно помнить эти и другие слова, которые однозначно твердят, что нельзя ничем оправдать убийства других людей.

Распятый Бог не благословляет войну. И противополжная точка зрения точно не от Господа. Відкрити / Коментувати

2022-08-25 21:20:41 Хресний хід з Кам'янця-Подільського, який сьогодні прибув до Почаєва, вкотре довів незламну віру нашого народу.

Вийти в дорогу довжиною більше 200 кілометрів в той час, коли країна потерпає від війни, а над головами літають ворожі ракети - це без перебільшення подвиг.

Адже ці люди, які долали нелегкий шлях до святині, поставили Бога вище від власного життя, а молитву вони цінять більше, ніж власну безпеку.

Чому вони йшли, для чого?

Йшли тому, що люблять Богородицю і для того, щоб в Україні запанував мир. Кожен крок хрестоходців освячував нашу землю, кожна молитва здіймалася до Бога. І ми віримо, що Господь почує нас.

Тому що, той народ, який так молиться, ніколи залишений Богом не буде! Відкрити / Коментувати

2022-08-24 17:41:26 Роздуми в День Незалежності: без свободи немає любові

Незалежність держави, в деякій мірі, можна порівняти зі свободою людини. Свобода – це дар Божий, один з найскладніших та найнебезпечніших. Наділивши Адама свободою, Господь дав йому право вільно та свідомо слідувати до досконалості, або ж відмовитись від неї. Реалізувався цей дар через послух. Порушивши Заповідь Божу щодо «забороненого плоду», Адам відвернувся від Бога, і замість дороги життя обрав шлях смерті. Що зробив у відповідь Господь?

Як Всесильний Творець світу, Він міг би одним словом знищити все зло, яке зʼявилося на землі внаслідок гріхопадіння Адама. Він міг би змінити й саму людину, позбавивши її свободи, і цим самим зробивши неможливим гріх, адже там, де немає свободи, немає і гріха. Проте, нічого з цього Господь не зробив. Навпаки, Він віддав Свого Сина, щоб спасти світ. Тому що, без свободи немає не тільки гріха, але немає і любові.

Любов – це плід і результат свободи. Любити можна тільки вільно і без зовнішнього тиску. Справжня любов має не емоційний, а жертовний характер. Це не почуття, а конкретні справи. І в першу чергу, відмова від гордині та егоїзму. Любов неможливо «отримати в подарунок», вона народжується тоді, коли людське серце готове прийняти іншого, як самого себе.

Щось подібне можна сказати і про незалежність країни. Її не отримують. Тому що, вона є самоусвідомленням народу, внутрішній його стан, до якого призводить відмова від власного егоїзму, розуміння того факту, що розбудова держави неможлива без долі самопожертви. Це чітке бачення спільних, а не власних інтересів. Це єднання різних поглядів і думок задля загальної єдності. Це вміння дбати про благо не тільки окремої людини, а і всього народу зокрема.

Так, незалежність – це шлях. Часто, це шлях проб та помилок, шлях, яким ми йдемо, поступово звільняючись від усього, що обіцяє перетворити нас на людей, позбавлених волі та свободи вибору. Це процес, який може зайняти десятиліття, але без якого неможливе становлення народу та держави.

Очевидно, що сьогодні народ України йде цим шляхом. Ми бачимо помилки, на наших очах відбуваються речі, яких не повинно бути. Але, разом з цим, ми самі готові і прагнемо їх виправляти. Попри все, ми намагаємося стати такими, якими нас хоче бачити Господь, а не хтось інший. Наш народ потерпає від кровопролитної війни, і особливо важко йому зараз, коли приходиться щодня заново переоцінювати той дар свободи, яким нас наділив Творець.

Проте, знаючи Його любов до світу, ми віримо, що Він не залишить нас, не буде стояти осторонь, а прийде для того, щоб зберегти даровану Ним свободу, без якої не може бути справжньої любові. Відкрити / Коментувати

2022-08-23 11:53:40 О современной полуобразованщине

Настоящий бич современности – это уверенность в собственной правоте и всезнайство.

Две-три прочитанных страницы Евангелия от Матфея – и атеисту "все понятно" о христианстве и об Иисусе Христе; несколько газетных заголовков, даже не статей, – и "все понятно" обо всех и обо всем. Человек, мельком посмотревший новостную ленту фейсбука или телеграмма, одним глазом глянувший несколько минут какое-то видео на YouTube, моментально становится "экспертом" в том или ином вопросе и "имеет мнение". И не стесняется это мнение выражать.

Такая полуобразованщина – не новое явление. Она всегда была. Правда, в до-цифровую эпоху имела существенно меньшие масштабы из-за ограниченности информационных ресурсов. Ее прекрасно показал Михаил Булгаков в своем бессмертном романе "Собачье сердце", когда профессор Преображенский сказал Шарикову: "Вы ещё только формирующееся, слабое в умственном отношении существо... и вы в присутствии двух людей с университетским образованием позволяете себе с развязностью совершенно невыносимой подавать какие-то советы космического масштаба и космической же глупости о том, как всё поделить".

Сегодня люди, которые, как Шариков, нахватались поверхностных сведений, смеют с "развязностью" давать советы в сферах, совершенно им незнакомых. Особенно это касается того, какой должна быть Церковь, что в Ней так, а что не так, и "как все поделить".

Практически каждый день мы встречаем тех, кто советует куда-то перейти, а где-то остаться, рассказывает о законах государства и о канонах Церкви, при этом, никакого отношения не имея ни к канонам, ни к Церкви. Что делать с этим, как реагировать?

Молиться. Без молитвы все наши дела не стоят ничего, а все наши слова будут пустым звуком.

Жить по-христиански, так как заповедал Христос. Лучший аргумент - собственный пример.

Учиться. Изучать Священное Писание и историю Церкви. Много читать, много думать. Постараться сделать так, чтобы те истины, о которых говорит Церковь, были не отвлеченной теорией, а частью нашей жизни.

Объяснять. Медленно, аргументированно, спокойно. Возможно, объяснять не один раз.

И снова молиться. Мы вряд ли сможем удержать мир от падения в бездну, но сделать так, чтобы самим не упасть в пропасть можно только в том случае, если мы будем со Христом. Відкрити / Коментувати

2022-08-21 22:18:53 Христианин, даже защищая свою страну с оружием в руках, делает это потому, что любит, а не потому, что ненавидит

Сегодня люди часто не могут понять откуда в их душах столько зла. Все сводится к тому объяснению, что вокруг война, а значит зло в военных условиях - вполне естественное состояние души. А отсюда и ненависть, озлобление, ожесточение… И все это имеет право на жизнь в условиях войны, как убеждены многие…

Люди смакуют кадры убийства тех, кого они считают своими врагами, желают побольше смертей тем, кто находится на противоположной стороне. И вроде бы это оправданно, так как вокруг война.

Но, не все так просто, как кажется на первый взгляд. Христианин априори не может быть объят злобой, не может испытывать ненависть по отношению к кому бы то ни было. Даже защищая свою страну с оружием в руках, он делает это потому, что любит, а не потому, что ненавидит. Любит своих родных и близких, любит свой народ, свою Родину.

Именно по этой причине, христианин просто не может вести захватническую войну, наносить "превентивные удары", оправдывая все это "благом потомков". Он может только защищать и защищаться.

Это означает, что злоба и ненависть не должны присутствовать в нашем народе и в нашем обществе. Отстаивая свое право на жизнь, мы не должны уподобляться тем, кто это право хочет у нас отобрать. Не должны потому, что хотим быть со Христом, Который никогда ничего не отбирал, а только давал и учил этому же других. Відкрити / Коментувати