В продолжение темы псов и свиней . Кто же такие псы ? В пр | Фромм

В продолжение темы псов и свиней .

Кто же такие псы ?


В процессе жизни ответственный разумный человек регулярно сталкивается с этической проблемой - что можно и что нельзя .

Человеку социальному всегда приходится решать где допустимая граница между его интересами и интересами другого/ других.

Правильное воспитание учит нас быть добрыми , сопереживать другим , помогать и тд . В то же время , наши личные интересы могут этому противоречить.

Например, можно ли зарабатывать деньги на продаже наркотиков ? С одной стороны - деньги же мне нужны, но с другой стороны - кто-то в результате умрет.

И тут возникает внутренний критерий - это можно , а это нельзя .

Далеко не всегда «нельзя» только потому , что что-то запрещено законом. Я делал специальные исследования и глубоко убеждён , что если отменить уголовный кодекс, то далеко не все люди побегут воровать и грабить. Окажется , что многие этого не делали не по причине кодекса.

И на каком-то этапе становится ясно, что этический критерий человека достаточно реален и занимает важное место в нашем внутреннем мире.

Этический критерий - это внутреннее правило , которого человек придерживается добровольно - как часть своей природы.

А что будет , если человек нарушит свой внутренний критерий ? Если нарушит внешнее правило - так или иначе выпутается, а вот если нарушит внутреннее?

О нарушении внутреннего критерия сообщит голос, который мы называем совестью. В этот момент возникнет необходимость искупить вину, вернуть все назад . И жить опять в гармонии с собой.

Но если нет? Если человек заглушил голос своей совести.

Совесть обратится к нему ещё несколько раз, но ее голос будет все тише и тише . Его будет заглушать рациональное объяснение. Логическое обоснование неправедного поступка. Постепенно это логическое обоснование заглушит голос совести , замурует его , навсегда заменив другими индикаторами . Например цифрами. Больше денег - больше возможности, больше кайфа.

Так в жизни этический критерий заменяется алчностью.


«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир достигнет всех почестей и наслаждений мира, приобретет все тленные его сокровища в свое распоряжение, а душе своей повредит?» Евангелие от Матфея .


И так вместо человека возникает пёс.

Теперь его ценности - деньги, почести и наслаждения. Кайф.

Любое упоминание о собственной потерянной душе становится раздражающим и вызывает агрессию, а вскоре таким становится уже и сам факт наличия души у другого.

Псы повращаются в повелителей, полководцев , даже исторических личностей. Они легко распоряжаются жизнями других. Легко играют ими в стратегии, приносят в жертву.

Им уже не ведомо сопереживание. Для них трагедия - лишь декорация, пространство для социальной игры.

Последствия действий таких людей уже очень хорошо видны особенно сейчас.

А мы сможем рассмотреть эту тему чуть позже, на примере легенды про Содом и Гоморру.