Get Mystery Box with random crypto!

Прочел я пост Леонид Швец , https://www.facebook.com/10000099 | Телеграммы от Валетова

Прочел я пост Леонид Швец ,

https://www.facebook.com/100000994436345/posts/4516482981728138/?sfnsn=mo

посмотрел еще до того видео эфира на #Skripin.ua, того самого, где произошел "конфликт" между Айдером Муджабаевым и Леонидом, и имею сказать следующее.

Одно из самых интересных и неудобных интервью я давал именно на канале Скрыпина, отбиваясь от Данилы Яневского и самого Романа. Мы говорили о самых разных и очень спорных вещах, о горячих проблемах, о стране и политике. Говорили на русском и украинском, прекрасно понимая друг друга. Это было здорово, хоть и очень некомфортно по тематике и манере постановки вопросов. Я, вообще, не любитель "теплой ванны", и с удовольствием вспоминаю тот вечер и нашу беседу.
С тех пор прошло почти 4 года.
И сегодня у меня есть вопросы к нынешнему положению вещей, как в журналистике, так и в Украине в целом, но, к сожалению, нет ответов на них.

Есть такие тенденции, которые надо давить сразу, потому что они обязательно вырастают в проблему. Как царапина, в которую попадает инфекция, неизбежно превращается в гнойную рану. И очень важно понять опасность царапины, что бы она не привела к гангрене и сепсису.

Для того, чтобы украинский язык, украинский контент и украинский світогляд стали родными и ведущими в нашей стране, нужно совсем немного: люди, создающие оригинальный и интересный контент на мове - книги, фильмы, массовую музыку, ТВ и т.д., т.е. творцы и популяризаторы, работающие на украинском языке.
Второй фактор - время.

Без творцов и времени идея украинизации будет мертва, как бы ее не насаждали.
Нельзя заставить людей потреблять откровенное "не то" рассказами, что им это должно нравится и принуждением. Нынешний мир, даже в самом примитивном исполнении, плевать хотел на любые запреты.

Мне, человеку поддерживающему идеи украинской независимости и государственного украинского языка, до смерти надоели злобные, вечно обиженные горе-украинизаторы, от которых за версту несет комплексами меньшовартісті. Вреда от таких радетелей за национальное во много раз больше, чем от откровенных украинофобов. Украинофобы пытаются уничтожить идею, а агрессивные украинофилы её обесценивают. Убить идею, не убив ее носителей, очень сложно, а вот превратить в посмешище вполне реальная задача.
Я не стебусь, я предостерегаю.
Идиоты могут превратить в ничто все, что угодно, даже если у них самые благие намерения. Нет ничего страшнее корыстных приспособленцев, паразитирующих на неких сакральных символах, и идиотов, которые таким приспособленцам подыгрывают.

Если раньше я из уважения к ситуации отступал перед откровенной агрессией активных национализаторов, считая такое поведение болезнью роста, обратным движением маятника, обидой, то теперь понимаю, что кроме корыстного расчета и и желания расчистить конкурентную среду, за этим ничего не стоит.
Не у всех и не всегда, конечно, есть люди искренне полагающие, что деление на коренных и не коренных граждан объединит страну, но этот тяжелый случай я не рассматриваю.
В основном за таким делением стоит холодный расчет, желание продуцировать ненависть и использовать возникшие конфликты в корыстных целях. Как в политических, так и в экономических, это связанные вещи. Ненависть и сегрегация никогда и никого не объединяли. Делили на сорта, группы, противоборствующие стороны, но не объединяли.

Я хорошо понимаю Леню Швеца, который устал маневрировать между идиотической реальностью и возвышенными декларациями. Я хочу для себя понять - я коренной в этой стране, или не коренной? Что мне делать со своей русской родней и кровью? А с еврейской? А с балканской? А с валлийской? А с польской? А еще у меня есть капля иннуитской крови - о, ужас! Представляете себе? Как же это все уложить в рамки мононационального государства? Так коренной я? Или не коренной? Мой украинский русский язык - это русскоязычная челюсть? Имею ли я право этой челюстью щелкать что захочу, и вообще лезть в калашный ряд? Мои предки жили в разных частях двух империй, говорили на разных языках, молились в разных храмах.