​​По поводу прошлого поста вспомнилась тема разделения сакраль | Koganoff

​​По поводу прошлого поста вспомнилась тема разделения сакрального и профанного.

Истоки и объяснения религии Эмиль Дюркгейм предлагал искать в обществе. Как социальный факт религия выводилась из другою социального факта - строение и интенсивность социального общения.

Таким образом источником религиозности оказывалась собравшаяся вместе группа, а общение в ней - благо, приносящее людям радость и воодушевление. Такое общение могло быть внеэкономическим, совершавшимся вне трудового процесса.

В итоге бытовая жизнь делится на "работу" и "отдых". Так создается представление о двух качественно противоположных мирах: обычном и священном, вызывающем веру в великую преобразующую силу коллективности.

Попросту говоря, деление на сакральное и профанное.

Исус был реформатором текущей религиозной системы.

Для меня очень яркими являются Ин 3:16 и Мф 22:39 в смысле выражения отличия христианства от других культов. Христианство - система, где Бог что-то даёт человеку, а не наоборот. И что без должного отношения к себе нельзя говорить об адекватном восприятии окружающих.