ТОЛКОВАНИЯ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ 13 ГЛАВА Секрет ШЕСТОЙ ПЕР | Лайфхаки Библейских Секретов

ТОЛКОВАНИЯ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ 13 ГЛАВА

Секрет

ШЕСТОЙ ПЕРСОНАЖ: ЗВЕРЬ, ВЫХОДЯЩИЙ ИЗ МОРЯ (13:1)

Появление зверя из моря (13:1-2)

В 13 гл. появляется персонаж, играющий важную роль при конце времен. Это - выходящий из моря зверь. Его семь голов и десять рогов, увенчанных десятью венцами, многими понимаются как образ восстановленной Римской империи, которая в книге пророка Даниила представлена четвертым зверем, тоже имевшим десять рогов (см. Дан. 7:7-8; ср. Отк. 13:3; 17:3,7). В Отк. 13 и 17 "зверь” — это правитель мира, тогда как в Дан. 7 он символизируется малым рогом на голове "зверя".

На языке Св. Писания воды моря и рек это нередко людские массы, мятущиеся, неспокойные народы, враждебно относящиеся к Богу. "Зверь" в 13:1 выходит из "моря", т. е. выходит из их среды.

Хотя многие полагают, что "зверь" олицетворяет один из персонажей прошедшей истории, судя по контексту, он выйдет на ее арену за три с половиной года до второго пришествия Христа. Под властью объединятся скорее всего 10 стран Среднего Востока (ср. Дан. 7:24 - "десять рогов -десять царей").

Поскольку "por" - символ могущества в Св. Писании, а "десять" полноты, то эти "рога" (по некоторым другим толкованиям) свидетельствуют об особых силе и могуществе "зверя". Диадемы - тоже символ царской власти, которую "зверь" получит от дракона" (ст. 2). Соответственно, происхождению своей власти относится "зверь" к Богу, и это находит выражение в именах богохульных на головах его (здесь смысл тот, что его самовозвеличение и богоотрицание как бы написаны у него на лбу).

Сказанное тут перекликается со словами ап. Павла во 2 фес. 2:8-9 о "беззаконнике", т. е. антихристе, этом первом "звере" из Отк. 13, "которого пришествие по действию сатаны... со всякою силою и... чудесами ложными".

В сходстве "зверя" с барсом, медведем и львом видят символическое изображение соответственно трех могущественных империй древности: Греции (барс; ср. Дан. 7:6), Мидо-Персии (медведь; ср. Дан. 7:5) и Вавилона (лев; ср. Дан. 7:4). Имеется и другое толкование, согласно которому "барс" олицетворяет лукавство антихриста, "медведь" -его упорство, а "лев" - высокомерие и алчное честолюбие.

Сила диавола, которую он даст
антихристу, - это присущие ему от начала могущество и способности как духа высокой иерархии; престол его - это весь мир, "князем" которого он является. Господь попускает ему пользоваться властью над этим миром (и соответственно допустит частичную передачу им этой власти антихристу), но лишь постольку, поскольку сам мир, погрязший в грехах, позволяет диаволу управлять собою.

Смертельная рана зверя (13:3)

Многие пытались отождествлять этого "зверя" с тем или другим выдающимся государственным деятелем прошлого, который вновь возвратится при конце мира, чтобы стать его последним правителем. Назывались имена императора Нерона, Муссолини, Гитлера, Сталина и многих других; однако ни к одному из них "не приложимы" конкретные специфические особенности будущего правителя.

Что же может означать смертельная рана зверя, которая была исцелена? Наиболее вероятными кажутся два толкования, одно из которых предлагается богословом Элфордом. Он считает, что смертельная рана символизирует падение Римской языческой империи и возникновение на ее месте христианской Римской империи. Однако не трудно заметить, что такое толкование скорее имеет отношение к истории, чем к осуществлению пророчества. А вот восстановление в последнее время Римской империи, утратившей свой преимущественно христианский характер, действительно могло бы в рамках этого толкования означать, что смертельная рана исцелела.


Другое возможное объяснение: антихристу при выходе его на арену истории будет кем-то нанесена смертельная рана, которая чудесным образом будет исцелена сатаной. Противник Божий не обладает властью воскрешать мёртвых, но по-видимому, сила исцеления ему дана. Важно в этом контексте, что последний
правитель придет к власти при явной и сверхъестественной поддержке сил зла.