Секрет О блаженстве верных Господу (14:13) После страшн | Лайфхаки Библейских Секретов

Секрет

О блаженстве верных Господу (14:13)

После страшного и торжественного
заверения, произнесенного третьим Ангелом, Иоанн услышал голос с неба, который повелел ему записать то, что этот голос произнес: Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

Этот стих часто относят ко всем верующим, однако из контекста явствует, что обещание блаженства дается тут тем, кто умрет в дни великой скорби. Для них смерть явится избавлением от гонений и мучений; посредством ее они войдут в славное присутствие Господа.

г. Возвещенное второй группой из трех Ангелов (14:14-20)

Иоанну далее было показано ...светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. Некоторые считают, что это Ангел, однако, более вероятно, что здесь подразумевается Иисус Христос, Который в Писании часто называется "Сыном Человеческим" (ср. 1:13). Только в Евангелии от Матфея Он назван так более 25 раз (Мат. 8:20; 9:6; 11:19; 12:8, 32; 13:41 и т. д.). Серп в руках "Сидящего на облаке" -орудие суда, что подтверждается словами трех следующих Ангелов (Отк. 14:15-20).

Ангел, "вышедший из храма", призвал Христа: Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела . Здесь употреблено греч. слово ексерарнте, которое означает "переспела",
"начала увядать" . И поверг сидящий... серп свой на землю, и земля была пожата, т. е. суд совершился.

14:17-20. И... вышел Ангел из небесного храма, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем (вероятно, по приказанию Божию, управляющий стихией огня), вышел от жертвенника... Вспомним, что именно от небесного жертвенника всесожжения возносили свою молитву об отмщении нечестивым, замучившим их, души праведников ; в свете этого происходящее далее может быть воспринято как ответ на их молитву.

Итак, Ангел "имеющий власть над огнем", воскликнул к тому Ангелу, ко- торый вышел из храма, говоря: пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И, подчинившись, поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны были ягоды в точиле за городом (за пределами города; речь, по-видимому, идет об Иерусалиме).

В прежние времена сок из винограда выжимали в подготовленных для этого ямах, где виноград топтали ногами. От сюда этот образ, который раскрывается в ст 20: И истоптаны ягоды... и потекла кровь из точила даже до узд конских, на 1600 стадий (т. е. на 300 примерно километров). На 300 км в округе Иерусалима совершится кровавая бойня - это место может быть понято буквально, однако трудно представить себе, чтобы поток крови поднялся на такую высоту (" до узд конских"); здесь, возможно, метафора, выражающая масштабы бойни (ср. Ис. 63:1-3). Из других мест Писания (к примеру, из Отк. 16:14; Дан. 11:40-45) явствует, что перед вторым пришествием Христа на земле разразятся невиданного масштаба войны, и в данном случае речь, возможно, идет об одном из сражений
того времени.