Get Mystery Box with random crypto!

ТОЛКОВАНИЯ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ 17 ГЛАВА Секрет РЕЛИГИОЗН | Лайфхаки Библейских Секретов

ТОЛКОВАНИЯ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ 17 ГЛАВА

Секрет

РЕЛИГИОЗНЫЙ ВАВИЛОН РАЗРУШЕН


17:1-2. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих. "Блудница" символизирует религиозную систему Вавилона и сопряженное с нею предельное падение нравов, а "воды многие" людей и народы, и имена и языки" (см. ст. 15). Ангел говорит Иоанну, что цари земные блудодействовали с этой "женщиной", другими словами, они подпали под развращающее воздействие той религиозной системы, которую она собой символизирует (14:8).

17:3-5. Иоанн был вознесен в духе (т. е. в видении своем, а не в теле; ср. 1:10 и 4:2) в пустынное место, где он увидел эту жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. "Зверь", очевидно, олицетворение мирового правительства того времени (13:1). 10 его рогов, как объясняется в ст. 12, это
десять царей, которые еще не получили царства". 7 голов, вероятно, символизируют семь выдающихся политических деятелей восстановленной в будущем империи.

Жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Ее украшения напоминают о таковых в современных церквах, строго соблюдающих обрядность. Но в принципе "порфир" и "багряница” (пурпур), золото, драгоценные камни и жемчуг вполне могут символизировать красоту и славу, присущие истинной вере, однако, здесь они - признаки лжерелигии, оскверняющей истину.

В руке жена держала золотую чашу... наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее (ср. с выражением "вино ее блудодеяния" в ст. 2). Этим подтверждается, что и характер и "поведение" этого персонажа - аллегорический образ всякой ложной религии. И о том же говорят слова, написанные у "жены” на лбу: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ. В некоторых переводах Библии слово "тайна" отделено в этой надписи от остальных слов, и это, по-видимому, верно, т. к. "тайна" не входит в состав собственно имени (которое, в свою очередь, определяет сущность "жены"), а лишь поясняет, что смысл и причина всего стоящего за этим "именем" сокрыты от людей.

Библия много говорит о Вавилоне как о месте "рождения" лжерелигии, начиная с повествования о строительстве Вавилонской башни (Быт. гл. 10 и 11). Слов "Вавилон" означает "смешение” (Быт. 11:9). Позднее так был назван город, возникший за 3000 лет до Рождества
Христова. Одним из наиболее известных его царей был Хаммураби (1728-1686 гг. до Р. Х.). После периода упадка Вавилон снова достиг вершины своего расцвета при царе Навуходоносоре (605-562 гг. до P. X. ). Последующая история этого города лежит в основе книги пророка Даниила.

Вавилон играл важную роль как в политической, так и в религиозной жизни древнего мира. У Нимрода, основавшего этот город (Быт. 10:8-12), была жена по имени Семирамида, которая явилась создательницей тайного культа, о чем сообщают внебиблейские источники. Семирамида имела сына Таммуза, которого она будто-бы зачала чудесным образом, и так, якобы, исполнилось обетование относительно "семени жены, данное Еве (Быт. 3:15).

В религиозной практике, возникшей на основе господствовавшей в Вавилоне лжерелигии, мать и дитя почитались как Божество; той же практикой было предусмотрено существование храмовых блудниц (ритуальной проституции).

Таммуз, согласно преданию, был убит диким зверем, но затем воскрес; в этом - как предвидение сатаной воскресения Христа, так и попытка его "упредить" этот высочайший акт собственной фальшивой подделкой под него. Исповедание вавилонской лжерелигии не однократно осуждается Св. Писанием (Иер. 7:18; 44:17-19, 25; Иез. 8:14). Поклонение Ваалу связано с поклонением Таммузу.

Персы, одержавшие победу над Вавилоном (539 г. до Р. Х.), "не жаловали "религиозных культов, процветавших в великом городе", и потому приверженцы их стали переселяться в город Пергам, где, как известно, была основана одна из семи церквей, к которым обращается в видении Иоанна Христос (2:12-17).