«И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин…» (11:1). | Лайфхаки Библейских Секретов
«И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин…» (11:1).
Секрет
В Ветхом Завете Бог часто терпит многоженство, но никогда не поощряет его. Иисус, цитируя Книгу Бытия, ясно говорит об изначальном замысле Божьем: «В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть» (Мк. 10:6-8; см. Быт. 2:24).
Глагол, переводимый как «прилепится», использован и в 3 Цар. 11:2 (см. также Вт. 10:20 и 4 Цар. 18:6, где он описывает верность по отношению к Богу).
Само по себе многоженство – это уже отступление от изначального замысла Божьего. Соломон же не просто завел многих жен, но «прилепился» (11:2) к ним, поступив вопреки Исх. 23:32-33 (см. также Вт. 7:1-3). В 3 Цар. 3:3 сказано: «И возлюбил Соломон Господа». Но теперь он полюбил множество иноплеменных жен, и эта любовь склонила его к языческим богам. Возможно, появление всех этих культов было
вызвано и какими-то политическими соображениями, но автору, описывающему падение Соломона, чужд язык дипломатии. В ст. 11:5-7 трижды используется слово «мерзость». Астарта была ближневосточной богиней плодородия; ее почитание часто сопровождалось оргиями и ритуальной проституцией. Милхом (Молох) был богом подземного мира; его культ требовал человеческих жертвоприношений (Хамос – это, судя по всему, моавитское имя того же божества). В 4 Цар. 23:13 упоминается, что высоты для поклонения ложным богам были установлены даже напротив храма.
Секрет
”И разгневался Господь на Соломона…» (11:9). Бог, о Котором повествует Библия, не может равнодушно взирать на грех. Некоторые теологи считают, что гнев – свойство исключительно языческих божеств, а Всевышний не может опускаться до проявления таких эмоций. Однако гнев Божий, о котором упоминает Писание, не имеет ничего общего с гневом человеческим, который вызван, как правило, эгоизмом, гордыней и страхом. (Все это свойственно и языческим богам, которые придуманы людьми.) Но Бог – свят, и Его святость несовместима с беззаконием. Гнев Божий – это и есть реакция Его святости на грех. Поэтому к упоминаниям о гневе Божьем следует отнестись серьезно. К счастью для грешников, милость Божья не дает Его гневу излиться на них сразу. Именно это видит читатель в ст. 11:9-13. Наказание будет намного мягче того, что заслужил Соломон. Царство отойдет не от него самого, а от его сына, к тому же не полностью. Потомки Давида пребудут на престоле Иуды (Южного царства) еще три с половиной столетия.
Однако избежать наказания не удастся (возможно, потому, что в тексте нет никаких упоминаний о покаянии Соломона). В ст. 5:4 царь говорит, что у него нет «противника». Но теперь он лишен этого благословения, и у него появляются сразу три «противника»: Адер Идумеянин (продолжается конфликт Иакова с Исавом); Разон, из-за которого начнется противостояние с Сирией; Иеровоам I (внутренняя угроза).
Мирное правление Соломона окончилось. Теперь у него враги на севере империи, на юге и даже в самой стране. То, что раньше было благословением для Израиля – расположение на перекрестке торговых путей, – теперь станет причиной постоянных войн.
Автор подчеркивает, что враги появились у Соломона по воле Господа. А главный из них – Иеровоам – в свое время служил Соломону. Мудрейший из царей сам вырастил человека, которому предстояло отобрать у его сына большую часть царства.
Мудрость – великий дар Божий, но если нет верности Господу, не поможет и она. В 3 Цар. 11:41 «мудрость» (слово, которое до этого так часто использовалось в тексте) упоминается в последний раз на протяжении всей последующей истории 3-4 Цар. Если предыдущие главы можно было рассматривать как повествование о мудрости, то в оставшихся главах будет показано, что происходит, когда царям ее не хватает. Как ни прискорбно, глупость проявит именно сын Соломона - Ровоам
