​​2 Фес. 3:10 Секрет Во второй главе Павел объяснял фе | Лайфхаки Библейских Секретов

​​2 Фес. 3:10

Секрет

Во второй главе Павел объяснял фессалоникийцам, почему они ошибаются в своих представлениях о Втором пришествии.

Теперь он переходит к практическим последствиям этой ошибки. Из его довольно строгих наставлений (3:6-15) можно заключить, что некоторые верующие перестали работать, потому что в свете «Дня Господня» (неверно ими понятого) не видели смысла в труде. Но они глубоко заблуждались.

Поэтому Павел
повелевает фессалоникийцам «удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно» (3:6). Кто эти «поступающие бесчинно»? Из контекста третьей главы ясно, что речь идет о бездельниках.

В Первом послании Павел уже писал о том примере, который он сам показал верующим. И здесь он снова напоминает церкви, что Апостолы «ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого…» (3:8). Но, как видно из 3:11, пример Апостолов вдохновил не всех верующих.

Секрет

Некоторые фессалоникийцы, похоже, считали себя слишком «духовными» для такого обыденного занятия. Такое представление о духовной жизни (характерное для многих религий и даже некоторых течений в христианстве) полностью противоречит тому, чему учили Апостолы.

Павел пишет: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (3:10). В этих словах звучит ирония: если труд недостаточно «духовное» занятие, то и еда дело мирское, недостойное людей «духовных».

Популярный в советское время лозунг: «Кто не работает, тот не ест» представляет собой лишь переиначенную мысль Павла. Однако следует подчеркнуть, что слова Павла полностью применимы лишь к тунеядцам, которые не желали работать, хотя возможность такая у них была.

Высказанный Апостолом принцип ни в коем случае нельзя применять к людям, которым состояние здоровья или преклонный возраст не позволяют работать. Слова Павла вовсе не означают, что нельзя поддерживать безработных – тех, кто не может трудиться из-за неблагоприятной экономической ситуации.

Церковь в бывших советских странах оказывает существенную помощь малоимущим. К сожалению, верующим иногда приходится сталкиваться с потребительским, неблагодарным отношением к «благотворительности».

Для некоторых бескорыстная помощь христиан становится лишь поводом не работать. Грустно, что такие люди встречаются и в церкви. Для них и в ХХІ в. актуальны наставления Павла: «Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб» (3:12). «Безмолвие», о котором пишет Павел, конечно же, не следует толковать буквально. Апостол не запрещает работу, подразумевающую общение с людьми, но бесчинство, суету и тунеядство он противопоставляет скромности и трудолюбию.

Суетливые бездельники удручающе воздействовали на общину, поэтому Павел не забывает ободрить и остальных фессалоникийцев: «Вы же, братия, не унывайте, делая добро» (3:13). Христианам не нужно унывать, потому что рано или поздно Бог восстановит справедливость. Эта весть, страшная для неверующих, укрепляет надежду тех, кто положился на Христа.