2022-05-08 13:01:17
Секрет 21:14-16.
Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов. Поскольку апостолы - это часть тела Христова, Церкви Его, имена их написаны на "основаниях" вечного города. Таким образом и Церковь и Израиль будут в этом городе "представлены"; первая - именами 12 апостолов на 12 основаниях его, а последний - именами 12 колен Израилевых на 12 воротах города. Этим как бы подчеркивается различие между Израилем и Церковью, которое сохранится и в вечности.
Ангел,
говоривший с Иоанном, измерил город
золотой тростью (мерилом) длиною, как полагают, около 3 метров. Город, как мы знаем, имел в длину и в ширину по 12 тысяч стадий или более 2,200 км. Поразительно, что и высота его была такой же!
Одни комментаторы полагают, что город, увиденный апостолом, имел форму куба, другие - что форму пирамиды.
21:17-18. Громадный этот город был окружен стеной, толщина которой составляла
144 локтя или около 65 метров. Апостол уточняет, что Ангел, хоть и производил замеры золотой тростью не земного происхождения, переводил их на язык человеческих мер.
Иоанн говорит, что стена была
построена из ясписа, а сам город -
чистого золота, чистого, как стекло. Тут он, очевидно, прибегает к "языку внешнего впечатления", ибо и "яспис" и "золото", о которых он упоминает, едва ли соответствовали таковым том виде, в каком они известны нам.
21:19-21 Основание стены ( в написанными на них именами 12 апостолов ) были украшены 12 видами разноцветных драгоценных камней. Цвет ясписа не указан.
Сапфир - голубого цвета;
халкидон (или халцедон) камень чаще голубого цвета с прожилками других цветов;
смарагд (или изумруд) имеет яркозеленую окраску;
сардоникс красного и белого цветов;
сардолик обычно глубокого красного цвета, хотя порой бывает янтарной или "медовой" окраски.
Хризолиф (хризолит) имеет окраску золотистую; в наши дни чаще встречается бледнозеленый хризолит.
Вирилл (берил) цвета морской волны.
Топаз прозрачного желто-зеленого цвета.
Хрисопрас - тоже зеленого.
Гиацинт-фиолетовый.
Аметист пурпурового цвета. Все вместе эти камни образовывали изумительную многоцветную гамму.
Каждые из ворот как бы были сделаны из одной огромной жемчужины, а
улица города была чистое золото, как прозрачное стекло (ср. 21:18).
Красота небесного Иерусалима может, конечно, иметь символическое значение, но ключа к разгадке этой символики нам не дано. Поскольку есть все основания полагать, что в городе этом будут жить святые, лучше всего понимать это место Писания буквально, т. е. рассматривать Иерусалим, явленный Иоанну, как будущее место вечного обитания святых и ангелов.
21:22-27.
Храма же я не видел в нем, - возвещает Иоанн, -
ибо Господь Бог Вседержитель и Агнец (Сын Божий) образуют
храм его. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего,-продолжает апостол,-
ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.Из слов Иоанна в ст. 24 и 26 о том, что в увиденном им городе будут обитать народы, т. е. "язычники", и это, как мы знаем, наряду с Израилем и Церковью, следует, что небесный Иерусалим будет местом жительства святых всех времен, ангелов и Самого Бога. При описании этого неземного города в послании к евреям (12:22-24) все они и перечисляются; под "духами праведников, достигших совершенства", там подразумеваются все святые вообще.
Иоанну стало известно, что ворота города
не будут запираться днем, и что по причине постоянного сияния в нем Божией славы
ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов,- сообщает он. И ничему нечистому, лживому и мерзкому не будет туда доступа (ср. 21:8; 22:15),
а только тем, которые написаны у Агнца в книге жизни. Интересно отметить, что из шести упоминаний о "книге жизни" в Откровении только здесь о ней говорится как о "книге Агнца" (ср. 3:5; 13:8; 17:8; 20:12, 15).
Хотя описание Иоанном небесного города и не дает ответа на все возникающие в связи с этим вопросы относительно вечности, открытое этому "любимому ученику Господа" свидетельствует: тех, кто доверятся живому Богу, ожидает прекрасное и светлое будущее. Аминь
270 views10:01
Л
