Геннінг Айхберг: Nouvelle Droite і травень 68 Мої особисті іде | Ніцше, думи, два клевця

Геннінг Айхберг: Nouvelle Droite і травень 68
Мої особисті ідейні обміни з французькими середовищами припали на два дуже різні періоди мого життя. Ще студентом я налагодив контакт з французькими націоналістами з “Федерації студентів-націоналістів” і авторами з журналу “Європейська дія”. У 1966 року у Літній школі в Провансі я відчув містику їх войовничої посвяти. але також і їх захоплюючу інтелектуальну точність. Це дало мені важливі імпульси до припинення зв’язків з буржуазно-консервативною німецькою “Старою Правицею” і рухатися до того, що стане “Новою Правицею”. Моє дослідження про французький “прогресивний націоналізм” було моїм першим текстом справді теоретичного характеру ("'Nationalismus ist Fortschritt'. Eine Studie über die jungen fortschrittlichen Nationalisten in Frankreich um die Zeitschrift EUROPE ACTION", 1967)
Влітку 1968 я відвідав декого з моїх друзів у Страсбургу. Минуло кілька тижнів після барикад Травня 68, і я з немалим здивуванням довідався, що вони брали участь у повстанні як націоналісти, поряд з троцькістами і анархістами. Вони разом встановили червоний, чорний і зелено-білий (європейський) знамена на даху зайнятого університету. “Електрика” повстання все ще текла в їх розповідях, коли вони показували мені місця вуличних бійок з поліцією і прихильниками Шарля де Голля. Для націоналістів ця подія не була “боротьбою правих проти лівих” чи “боротьбою лівих проти правих”, а повстанням уяви і поезії проти суспільства споживання. Один з моїх друзів у Страсбургу, сам з націоналістичної родини алжирських pied noir, познайомив мене з декотрими його новими товаришами, серед них був ельзаський європейський федераліст і анархіст. Останній подарував мені “Маніфест сюрреалізму” Андре Бретона; та коли я дякував йому за книгу, він відповів: “Нема за що. Я вкрав її з книгарні. Це – народна власність”. (Донині я розглядаю цю книгу на своїй полиці як якусь особливу цінність, що є не моєю власністю, а частиною народної власності з 1968 року). Досвід 68 року так вплинув на мене, що я опублікував інше дослідження про французький націоналізм ("Mai 68. Die französischen Nationalisten und die Revolte gegen die Konsumgesellschaft", 1969).
В наступні роки це спонукало мене приєднатися до французької ініціативи створення Nouvelle Droite, і як німецький кореспондент співпрацювати у теоретичному журналі Нової Правиці “Нувель Еколь”. Це була важлива інтелектуальна пригода, привела мене до зацікавлення думкою Бертрана Рассела, Людвіга Вітгенштайна і Віденського Гуртка. Тим не менше, мене хвилювала інтелектуальна стратегія, яку я знайшов всередині Nouvelle Droite, посилання на дивну суміш Карла Шмітта і Антоніо Грамші. Завоювання інтелектуальної гегемонії – це була програма; але у таких умовах навряд чи можуть проявлятися інтелектуальна свобода і різкість політичних суперечностей. Томиу у кінці сімдесятих я припинив співробітництво. Однак, не дивлячись на усі зміни і відмінності, я продовжував обмінюватися питаннями, критикою і думками особисто з Аленом де Бенуа. Його рівень як оригінального мислителя виходить – як я розумію – за рамки Nouvelle Droite.
Уривок з: Henning Eichberg. The Enemy Inside. Habitus, Folk Identities - and a Controversial Political Biography, 1995