Get Mystery Box with random crypto!

Языческий Традиционализм | SVARTE ASKE

Логотип телеграм -каналу pagantrad — Языческий Традиционализм | SVARTE ASKE
Теми з каналу:
بلوط
Традиционализм
Одинизм
Асатру
Forneskja
Fornsiðr
Odinism
Линкола
Фонд
Традиция
All tags
Логотип телеграм -каналу pagantrad — Языческий Традиционализм | SVARTE ASKE
Теми з каналу:
بلوط
Традиционализм
Одинизм
Асатру
Forneskja
Fornsiðr
Odinism
Линкола
Фонд
Традиция
All tags
Адреса каналу: @pagantrad
Категорії: Релігія , Езотерика
Мова: Українська
Передплатники: 1.74K
Опис з каналу

Миф - наша родина | www.askrsvarte.org

Ratings & Reviews

3.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

1


Останні повідомлення

2022-09-01 10:04:41 Господа!

Пост ссылок на дружественные и интересные каналы
Сохраните себе и расскажите соратникам и на своих каналах.
Периодически обновлять будем.

- Наши -
Языческий традиционализм/Одинизм
t.me/pagantrad

Наш резерв
t.me/svarteaske

Международный
t.me/traditionalism

Архив аудиозаписей всех лекций, бесед и подкастов
t.me/svarteaske_podcast

Мастерская бюстов Weisswerk
t.me/weisswerk

- Славяне -
Канал альманаха "Вещий"
t.me/veles_veshiy

Канал Слово Велеслава
t.me/slovoveleslava

- Германцы -
Wodenweg — Канал Тидельхофа о сакральной музыке и метафизике
t.me/wodenweg

Grundlagen — Готский традиционализм
t.me/grundlagen

Galtoz - Boar Cult
t.me/boarcvlt

Handuwurhtaz — мастера германо-скандинавской традиции
t.me/handuwurhtaz

Канал ODAL
t.me/odal24

Grímnisvegr | Путь Гримнира
t.me/myrkr_merkurius

Olafs Helgisunus Rauþbarteigs — канал Евгения Харитонова
t.me/SLEZI_theologia

Wīhawegaz — обновленный канал Эйнара
t.me/wihawegaz

Чат для последователей германо-скандинавской традиции
t.me/forneskja

- Индуизм -
Красный Язык Кали (шактизм)
t.me/Kali108

Переводы тантрических текстов от Андрея Игнатьева
t.me/devibhakta

- Шаманизм и тенгризм -
Qarañğı Kök | Тёмное Небо - Тенгрианский традиционализм
t.me/coctenri

Лютослав Ах-Пӱӱр — шаманизм и родноверие
t.me/shaman_ahpuur

- Разное -
Канал об искусстве и традиции палеолита
t.me/paleolitcult

Внутренняя эмиграция — канал Егора Захарова
t.me/inneremigre

Все о мухоморах
t.me/amanita_nsk

Этнография Rites&Bones
t.me/rites_bones

Юмористический канал о соевых недоязычниках
t.me/soy_pagans
226 views07:04
Відкрити / Коментувати
2022-09-01 06:31:08 Вопрос-ответ №389

Вопрос:
Евгений, добрый день. Последователи авраамистических религий любят утверждать, что получили некое откровение от бога. Но, могу быть не прав, разве зороастризм не является тоже религией откровения? Хотелось бы узнать Ваше мнение насчёт зороастризма и к чему зороастризм ближе к монизму или монотеизму? Может, есть какая-нибудь хорошая литература по зороастризму? Извините, если сумбурно.

Ответ: Зороастризм — это радикальный дуализм, который легко конвертируется и усваивается внутри авраамического монотеизма, что отлично показывают христианство и ислам. Зороастризму принадлежат базовые для поздней авраамической теологии концепты истории и времени как собирания света и отделения от тьмы.
Да, роль пророка тоже многое определяет.
Какой-то отдельной спец.литературы подсказать затрудняюсь, всегда встречался с ним в контекстах.

Вопрос-ответ №390

Вопрос:
Где можно купить книгу ТиФ ? может поделитесь с шудрами знанием

Ответ: Ну если ты сразу сам определил свое место, то иди почитай какой-нибудь "пантеон" для дурачков.

Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask
335 viewsedited  03:31
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 19:49:59
"Подлинная традиция всегда выходит за свои пределы."

— Юрий Мамлеев.
169 views16:49
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 18:01:36 «Но вместе с тем, следует избегать опасности абсолютизации Хайдеггера, принятие каждого его высказывания за финальную аксиому. Печальна судьба провидца, если он превращается в идола, в истукана. Провидец повествует о бытии, о жизни, о богах и судьбе мира, о том, что есть в данный момент, а значит, было и будет. Его слова живые и оживляются жизнью тех, кто их понимает, кто в них соразмышляет. А поэтому через живое понимание эти слова и тот, через которого они были высказаны, продолжают жить, а в некоторых случаях только начинают жить по-настоящему. Если мы поймем Хайдеггера, мы сможем двинуться, отталкиваясь от этого понимания в любую сторону. Более того, совершенно все равно, что это будет за сторона – подтвердим ли мы основные моменты его философии или откроем что-то еще - то, что в ней не содержится, или даже что ей противоречит. Тот, кто живет в мысли, тот оживляет тех, кто мыслил когда-то».

- А. Дугин о погружении в философию Хайдеггера
97 views15:01
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 16:01:47 Хайдеггер. Конец философии и задача мышления

Просвет в лесу воспринимается в его отличии от темного леса, на старом
языке называемого Dickung (чаща). Существительное Lichtung восходит к
глаголу lichten (разрежать, просветлять). Прилагательное licht
(светлый) - то же само слово, что и leicht (легкий). Просветлять
что-то означает: делать что-то легким, свободным и открытым, например,
освобождать в каком-либо месте лес от деревьев. Таким образом
высвобожденное и есть просвет. Светлое (Lichte) в смысле свободной
открытости имеет мало общего как лингвистически, так и предметно,
с прилагательным licht, означающим hell. Это следует принять во
внимание для различения просвета и света. Тем не менее существует
возможность предметной связи между ними. Свет может падать именно в
просвет, в его открытость, и лишь в нем ясность вступает в игру
с темнотой. Но свет никогда первым не создает просвет, напротив,
просвет является условием света. Между тем просвет в своей открытости
свободен не только для ясности и темноты, но также и для всего
присутствующего и отсутствующего.

Необходимо, чтобы мышление особо обратило внимание на вещь, названную
здесь просветом. При этом здесь не идет речь, как это легко может
показаться на поверхностный взгляд, о создании каких-то представлений
лишь на основании того или иного слова, к примеру, Lichtung. Скорее,
следует обратить внимание на ту единственную в своем роде вещь,
которая подразумевается в соответствующем этой вещи слове Lichtung.
То, что именует это слово, в нашем контексте это свободная открытость,
или, используя слово Гете, "перво-феномен". Мы должны были сказать:
перво-вещь (Ur-sache). Гете отмечает ("Максимы и рефлексии" #993):
"Не ищите ничего за феноменами: они сами - теория". Это означает: сам
феномен, в данном случае - просвет, ставит нам задачу учиться у него,
спрашивая его, т.е. позволить ему что-то нам говорить.

Следовательно, можно предположить, что настанет день, когда мышление
не побоится вопроса, не есть ли просвет, свободная открытость, нечто
такое, лишь внутри чего чистое пространство и экстатическое время, а
также все в них присутствующее и отсутствующее имеют всесобирающеее и
всесохраняющее место.

Читать целиком:
vif2ne.org/nvz/forum/arhprint/165970
19 views13:01
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 14:40:11
Глупо делать из Ничто какую-то религию или культ, превращать Ничто в очередной истукан или "имя".
Само внимательное разбирательство с простым словом "ничто" уже говорит против всего этого, что называется сущим.
Подойти к Ничто с теологических и онтотеологических позиций (то есть через традицию) можно лишь путем апофатической теологии, через поэзис и дейктические знаки-слова.

Подробно разбираемся с Ничто в восьмой лекции курса о ПЛР.
182 views11:40
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 13:30:34 К истоку «негативности» в философии Мартина Хайдеггера

В статье предпринимается попытка выявить онто-теологический исток хайдеггеровского понимания Ничто, не-сущего, нищеты и нужды, а также пребывающего и экстатического единства Dasein как конечной структуры средоточия смыслов онтологической дифференции. Для этого последовательно рассматривается Логос как созидательная структура онтологической дифференции и сущностная часть самого Бытия. Отмечается решающее значение, которое у Хайдеггера имеет монистическое понимание Бытия и отказ от понятия «небытия» в пользу принадлежащего самому Бытию, но не однопорядковому с ним Ничто. При этом обосновывается взгляд на Ничто как на властвующую связь Бытия с сущим и с Dasein. С целью прояснения существа этой связи предлагается гипотеза, основанная на онто-теологической интерпретации истоков «негативности» как трансцендентальной деформации мышления, в изначальных актах уподобляющегоася истине Бытия в метафизической структуре Бытие – Логос – Сущее. Хайдеггеровское Бытие в собственных истине и просвете соотносится с Бытием Логоса-Слова как благого присутствия в сущем и в единстве особого сущего-Dasein.

Д.В. Малахов

Читать статью
145 views10:30
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 12:50:00 О философской оправданности хайдеггеровского обращения с языком

В статье систематизированы языковые новшества Хайдеггерова философского письма, которые проанализированы на примерах и на этом основании показано, что между содержательными задачами Хайдеггера и его способом их изложения имеется закономерная взаимосвязь. Называются общепринятые в философском тексте вплоть до 1920-х гг. языковые конвенции, касающиеся устройства и способа введения и использования терминологии, а также терминологической насыщенности текста. Как оказывается, все они были серьезно нарушены в Sein und Zeit, а затем в работах позднего периода. Хайдеггер терминологизирует некорневые морфемы, создает бескорневые слова (umhaft), нарушает запрет на тавтологичность суждений (die Welt weltet, die Sprache spricht), порождает чрезмерно перегруженные композиты (Gewissen-haben-wollen), обрывает отточием синтаксические конструкции управления (Fragen nach…, Anfragen bei…). Наконец, достаточно многочисленны терминологические неологизмы с намеренно многозначной деривацией, все варианты которой должны быть учтены для адекватного понимания текста (Abkünftigkeit, Vorhabe, vorgängig и др.). Вместе все эти нововведения не только претендуют на создание нового канона функционального философского стиля, но и побуждают читателя к выработке обновленного умения понимать текст. Релятивизируется незыблемое прежде противопоставление лексемы (в том числе термина) как схватываемой умом в неподвижности единицы языка и синтаксической конструкции как требующей движения мысли. Благодаря этому читатель получает шанс выработать способность к присутствию при деятельности своего ума, а именно это присутствие, но не предметно сфокусированная мысль, и открывает, по Хайдеггеру, нам бытие как не некий предмет.

А.В. Парибок

Читать статью
190 views09:50
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 12:20:00
Вопрос-ответ №388

Вопрос
: Евгений, все кто Вас действительно Читают, а не вскользь пролистывают, понимают, насколько Вы далеко ушли от язычества и традиционализма, понимаемых, так сказать, википедийно и косплейно. Отсюда и нелепые "вопросы батюшке", то бишь "волхву". Не уместнее ли вообще избавиться от этих ярлыков в самопрезентации? И "язычество" как субпродукт мысли авраамизма, и "традиционализм" как суггестия модерна, явно Вам тесны.

Ответ: Замечание верное. Увы, опять же сошлюсь на книгу "Традиция и футурошок", где произведена попытка как-то маркировать и картографировать это пространство идей.
Работу над этим продолжаем.

Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask
225 views09:20
Відкрити / Коментувати
2022-08-31 11:40:11 Пожалуй одно из лучших введений в проблематику. Первая половина книги.
256 views08:40
Відкрити / Коментувати