Читаю актуальный текст МИД РФ, разоблачающий британский колони | Политические сны

Читаю актуальный текст МИД РФ, разоблачающий британский колониализм. Из того, как оный колониализм действовал в Индии в период 1880-1920 гг., делается вывод, что «игры Лондона в демократию сейчас на этом фоне циничны и ущербны». Сейчас – это, заметим, через столетие после разоблачаемых событий. Свежо. Оригинально. А главное – по существу. Действительно, в чём здесь вообще проблема?

Принято не любить американского историка Тимоти Снайдера, обвиняя его в тенденциозности, незаконных обобщениях и в том, что он из исследователя давно перешёл в категорию политического активиста и «гуру». Претензии считаю совершенно обоснованными, порой оторопь берёт от некоторых его пассажей (впрочем, прямо скажем, сейчас оторопь меньше, чем была год назад и ранее). При этом, как нас учит гуманистическая русская культура, даже в плохом человеке есть что-то хорошее. Так, хорошим в Снайдере, на мой взгляд, является выведенное в книге «Дорога к несвободе» (2018) разделение двух типов политики, характерных для демократических и недемократических систем соответственно: политика неизбежности и политика вечности.

Политика неизбежности – это про модернизацию, про то, что мир неизбежно развивается, движется в каком-то направлении, иногда останавливаясь, иногда пятясь назад, но затем продолжая путь вперёд. То, что сегодняшний день отличается от вчерашнего, а завтрашний будет отличаться от сегодняшнего, – это неизбежно. Нам следует свыкнуться с этой неизбежностью и меняться вместе с изменяющимся миром – то тех пор, пока можем. Смерть тоже неизбежна – и физическая, и в смысле отмирания определённых идей, практик, технологий.

Политика вечности – это совсем иная история. Это про то, что всё всегда одинаковое, а прогресс, гуманизм и прочий глобальный мир – это великая иллюзия, которой наверняка кто-то командует в своих нехороших интересах. Цель иллюзии – усыпить нашу бдительность, воспитать прекраснодушие, заставить считать, что мир куда-то развивается, причём развивается в целом в правильном направлении. В действительности же, согласно политике вечности, мы живём в вечном сегодня (или, правильнее сказать, в вечном позавчера): на дворе по большому счёту всегда июнь 1941 г., или август 1914 г., или Крымская война, или приход Наполеона, или обсуждение большевистскими вождями, на каком языке проводить ликбез на Украине – на украинском или на русском, или, да, британский колониализм 1880-1920 гг. Это всё происходит сегодня. И в такой логике, в логике вечности, текст МИД РФ представляется вполне иллюстративным.