Всё это началось с последней трети 19 века. Общество слишком р | Rus_sacral
Всё это началось с последней трети 19 века. Общество слишком развилось в научном плане и приблизилось к пониманию той глубинной сути вещей, которые с чисто физических позиций выходят на духовные материи как на материи, близкие к физическим. Стала популярна теория эфира – первоосновы, являющейся фундаментом или подфундаментом вещественной материи. Стала активно развиваться психология, затрагивавшая ту её область, которая была напрямую связана с восприятием мистических, духовных феноменов. Появилась даже таблица Менделеева, систематизировавшая вещественную материю и включавшая первоначально в качестве первого, базового элемента тот же эфир. Мы стали близки к правильному, скажем так, к естественно-научному пониманию духовности. В общем, мы стали близки к тому, чтобы продраться сквозь весь морок религиозного и оккультного мракобесия, который окружал нас со всех сторон, и благодаря которому некие стоящие над нами силы многие тысячелетия жёстко морочили нам головы.
Естественно, это их очень обеспокоило, и они приложили все усилия к тому, чтобы превратить науку о мире и человеке в очередную профанацию. А главное, что следовало сделать для того, чтобы все их профанации успешным образом прижились, надо было прессануть человечество так, чтобы ему стало не до научных изысков, чтобы наука стала уделом отдельных чудаков или чем-то к тому близким, чтобы она стала легко манипулируемой средой.
Двадцатый век начинался светло – это было торжество науки и здравого смысла, казалось, что человечество уже преодолело эпоху взаимоистребительных войн, и впереди нас ждёт невиданный прогресс. Собственно, это даже не казалось, это так и было. И Российская империя под руководством Романовых занимала в этом деле стабилизации мирового сообщества и направления его по пути научного прогресса выдающееся место – Николай II выступал тогда с множеством инициатив, к которым мир в то время активно прислушивался, и о которых он немного позже предпочёл напрочь забыть.
Вот тогдашнюю Россию и начали колошматить в первую очередь – революционная нестабильность, подрывавшая страну деятельность самых разных радикальных партий, которые внушали себе и всем остальным, что хуже упырей на троне, чем Романовы, в России нет и не было; и вообще – долой царя, и да здравствует, как на Западе. Хотя на Западе значительная часть стран всё ещё продолжала оставаться монархическими (и остаётся до сих пор), но этого никто замечать не хотел, потому что с Романовыми не получилось бы направить тогдашнее человечество туда, куда его направить хотели, поэтому – никаких царей, кровопийц народных, и народовластие в чистом виде.
А вскоре и вообще войны пошли с революциями, и светлое утро двадцатого века затянулось мрачными тучами и обернулось грозным ураганным днём. Человечество в своём прогрессе было отброшено назад и переключилось на прогресс научно-технический, не затрагивавший никаких опасных основ бытия, но способствовавший созданию всё более совершенных видов оружия.
Это суть того, что происходило.
А в самой России народовластие марксистского толка привело к чудовищным репрессиям, воцарению бесчеловечности под видом заботы о человеке и к внутреннему уходу в себя подавляющей части пришибленного всеми этими чудовищными событиями населения. И уже тогда специфическое действие виратовых сил Алголя на состояние всероссийских дел вполне просматривалось.
Но что-то нас тогда спасло. Это «что-то» можно назвать внутренней рефлексией. Мы устроили революцию, гражданскую войну, чуть ли не уничтожили всю Российскую империю и начинали многое с нуля, воссоздавая то, что до того уже вполне было создано. И стоял вполне резонный вопрос – зачем? Зачем всё прежнее было рушить, и что такого мы получили взамен, что оправдывало бы все те чудовищные преступления, сквозь которые нам пришлось пройти?
Продолжение - ниже:
