Get Mystery Box with random crypto!

Vандал

Логотип телеграм -каналу vandalslavyansk — Vандал V
Логотип телеграм -каналу vandalslavyansk — Vандал
Адреса каналу: @vandalslavyansk
Категорії: Блоги
Мова: Українська
Передплатники: 3.32K
Опис з каналу

Zакончим начатое V Славянске
Сайт книги «Война в 16. Из кадетов в "диверсанты"»: war16.ru

Ratings & Reviews

3.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

2

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

1


Останні повідомлення 56

2021-05-02 03:07:33
Христос Воскресе!!!
98 views00:07
Відкрити / Коментувати
2021-04-30 00:22:54 Продолжаем разговор о Христе.
https://t.me/yakemenko/5255

Любовь, о которой говорил Христос, внелогична и парадоксальна, это те самые пересекающиеся параллельные прямые у Лобачевского, непостижимые логикой, но доказуемые только опытом. Любовь – это признание безграничной ценности любого человека. Безграничной, то есть не ограниченной ни верой, ни способностями, ни поступками, ни образом жизни, ни отношением к нам. «Возлюбите врагов своих, благословляйте проклинающих вас», «прощайте», «отдавайте», «не требуйте» - как это не похоже на то, что было при Христе «будем есть пить и веселиться, ибо завтра умрем», на сегодняшнее «люби себя, чихай на всех и в жизни ждет тебя успех».

Скупому на чувства всегда не хватает чужих чувств, щедрый на любовь может накормить пятью хлебами и двумя рыбами своего сердца тысячи людей и у него еще останется «десять коробов полных». Смысл любви человека в постоянной раздаче себя. Если не черпать колодец, в нем зацветет вода и заведутся лягушки. В блокаду выживали именно те, кто отдавал умирающим части своих пайков, а умирали другие – те, кто таскал у умирающих и под койкой втихаря жрал и свое и чужое. Причина этой неисчерпаемости лежит во Христе – вечном, вневременном и изобильном источнике Любви. Если же человек любит тех, кто любит его, благотворит тем, кто помогает ему, то источник его любви и милости не во Христе, а в другом человеке. То есть этот источник не вечен. Постепенно начнет иссякать вода, пойдет песок, наконец, останется еле заметная мутная струйка, бегущая по влажной грязи. Именно поэтому люди, не укоренившие свою Любовь во Христе, рано или поздно охладевают, раздражаются, ссорятся и, наконец, расстаются.

Любовь Христа поправляет Ветхозаветный закон, очищает его, возвращает смысл, дает критерий, по которому всегда можно проверить справедливость и человечность закона. Закон борется с последствиями преступлений, Христос своей Любовью истребляет сам корень преступления, вырывает его из души и сердца, делает преступление невозможным. Закон воспрещал убийство, а Христос призывал бороться с ненавистью, с которой все и начинается. Закон осуждал нарушение верности жене или мужу, а Христос призывал не допускать в душу любые соблазнительные мысли и чувства. Закон требовал клятвы, Христос ее отменял, считая, что если человек искренне сказал «да – да», «нет – нет», то этого достаточно, а что сверх того, то от лукавого. Любовь Христа, истинная Любовь – это точное знание, когда именно ты можешь нарушить закон во имя нее, во имя Любви. И только она дает право на это нарушение.

Во времена Христа наказание часто было страшнее проступка, жестокость побеждала жестокость, а сила - силу. «Око за око - зуб за зуб». Христос предложил укрощать зло добром, действовать вне привычной логики, что неизбежно приводит к победе. Один ждет от другого нападения, злобы, коварства, вооружается, защищается, готовит аргументы, раздувает и возгревает в себе мстительные чувства, а другой внезапно приходит к нему с голыми руками, без оружия, и, широко улыбаясь, обнимает его. Разве можно в этот момент его ударить, оттолкнуть, оскорбить? Конечно, нет.
132 views21:22
Відкрити / Коментувати
2021-04-29 22:59:42 Продолжаем разговор о Христе.
https://t.me/yakemenko/5232

Христос показал – настоящую ценность имеет лишь то, что имеет в себе частицу вечности. Так, например, текст становится священным и неприкосновенным лишь тогда, когда к нему появляется первый комментарий. Это значит, что текст больше нельзя менять – отныне можно лишь объяснять. Вечность точно так же окружена временем, ее ценность сознается и понимается лишь теми, кто находится в потоке времени. Эмоции временны, любовь вечна. Тело временно – душа вечна. Поэтому настоящее дело делается не для соседа, не для родителей, не для начальства, которое сегодня есть, а завтра нет, а только для вечного Бога и Им проверяется. Настоящая любовь – для Него же. Нужность, правильность, истинность любых вещей легко испытывается предварительным обращением к Богу. Хочется курить, передать сплетню, перемыть кости… Нужно просто сначала помолиться Богу, попросить его дать возможность сделать все это, а потом посмотреть – получится ли? Захочется ли? Так вечное поправляет временное, входит в него, осмысляет его.

Христос вернул людям человеческое достоинство, вернул им себя. До Него считалось, что человек – винтик в машине вечного круговращения природы, птица или животное без перьев и шерсти, рычаг, на который нажимают боги, чтобы их мир продолжал существовать, зернышко, ссыпающееся в неустанно работающий жернов смерти. После Него тоже нередко считалось, что человек это зыбкий пузырь, вскочивший на воде природных стихий и так же лопающийся, говорящая обезьяна, мозг, перерабатывающий информацию. То есть человек приравнивался к функции, имеющей определенную прикладную задачу. Но если так, то ни о человеческом достоинстве, ни о совести, ни о правах и свободах человека не может идти и речи, ибо ни рычаг, ни пузырь, ни зернышко, ни обезьяна не могут ничего этого иметь по определению. Это может иметь лишь настоящий, не подверженный смерти, не расплывшийся во времени и временном человек.

Человека человеку дает Христос, красоту человеку дает образ Божий, лик, который просвечивает сквозь обычное лицо. Христос следит за тем, чтобы его образ в человеке не замутнялся, не искажался, не заслонялся временным, сиюминутным, случайным. Чтобы человек не делся никуда от себя самого, чтобы ему было хорошо с собой самим. Именно поэтому проповедь Христа была обращена не к «толпе», не к «народу», а к отдельному человеку. Можно обратить внимание на то, что Ветхий Завет обычно говорит об отношении между Богом и народом, Новый Завет – об отношении между Богом и душой конкретного человека. Поэтому Христос не ждал, когда о Нем услышат и к Нему придут, как делали ветхозавестные пророки и даже последний пророк Ветхого Завета и первый пророк Нового Завета Иоанн Креститель. Он сам шел к людям, проповедовал на горе, в городах и селениях, у моря, в молитвенных домах и этого же требовал от других: «Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой».
84 views19:59
Відкрити / Коментувати
2021-04-29 22:54:53 В Великую Среду начнём разговор о Христе. Почему именно Христос? Что Он, живший 2000 лет тому назад, ездивший на осле и зажигавший вечером масляных светильник, может сказать нам, живущим сегодня, ездящим на машине и пользующимся сотовым телефоном?

Подумаем.

Мы живем на переломе эпох. Старый мир, мир огромных империй, мощных монолитных идеологий, уходит в прошлое. Кризис проникает во все сферы жизни в духовную, семейную, бытовую, экономическую, политическую. Все это очень роднит нас с тем временем, в котором родился и жил Христос, понимание того времени приводит к пониманию и нынешней эпохи, той, в которой живем мы. Античность, духовно исчерпав себя, закономерно пришла к скептицизму, к упадку духа, за которым неизбежно следует и упадок цивилизации в целом. И парадоксальность возникновения Христианства на изломе эпох состоит именно в том, что оно не могло быть порождено рушащимся античным миром, переживавшим глубокий духовно-нравственный кризис. «Культура совести» не могла сама воздвигнуться из культуры, имевшей о совести весьма отвлеченные представления. Для людей античности совесть в лучшем случае есть «знание о добре», то есть она рассматривается в конкретных, рационалистических, измеряемых категориях. Поэтому образ Христа не мог возникнуть как компиляция различных античных и предшествующих им образов, а Его учение сложиться в результате переработки предыдущих представлений о божестве.

Голос совести нельзя было воспитать в себе – его можно было только услышать. Христос мог только придти извне. Придти и своим Пришествием поставить под вопрос смысл существования великих цивилизаций древности. Не случайно, античное сознание пытается приспособить Христа к своему упрощенному пониманию несколько столетий. Это видно по эпохе Вселенских соборов, по тому, как долго, сложно, порой драматически утверждается немыслимый для человека античности, невместимый для античного разума догмат о Богочеловечестве. «Больше человек, нежели Бог… Больше Бог, нежели человек… Богочеловек, но воля только Бога … Богочеловек, но неизобразим…»

Вернемся к той катастрофе, которую тогда переживал мир. Мы не были ее свидетелями, не ходили по улицам античных городов, не спорили в харчевнях о личности странного бродячего Проповедника, окруженного горсткой последователей, а в последние мгновения жизни брошенного и ими. Он не только говорил – он все делал не так. Называл себя Царем, говорил, что может разрушить Иерусалимский храм и в три дня воздвигнуть его, исцелял и воскрешал, а не имел где главу преклонить, водился с отбросами общества, не имел за душой ни копейки. Все ждали посланника небес с шумом, громом, в сиянии, потрясающего небо и землю – примерно как сегодня считают, что настоящий талант это тот, который пляшет в перьях по каналам, красиво живет у всех на виду, ведет шумный образ жизни, продается на всех углах. И никто не догадывался, что Господь уже ходит в базарной толпе, ест и пьет в придорожных харчевнях, ночует у друзей…

Мы не знаем, как все было тогда, но знаем, что раз тогда появился Христос, то мир был на грани гибели. Потому что бывали эпохи неудач и катастроф и тогда Бог посылал в народ пророков, праведников, которые наводили порядок, увещевали и обличали. Но еще никогда всеобщий упадок не был настолько ужасен, чтобы обычные человеческие силы пророков с ним не справились. Чтобы спасти мир, человечество, Богу пришлось самому вочеловечиться и идти по горячим и пыльным дорогам Палестины, учить, воскрешать, исцелять, быть гонимым и презираемым, испытать жуткое одиночество последних часов жизни, пройти к смерти сквозь страшные страдания. И, принеся себя в жертву за всех, избавить человека от ужаса непреодолимой смерти и открыть ему врата Царства.
88 views19:54
Відкрити / Коментувати
2021-04-14 10:32:48 А я скажу вот что. Все нормальные люди на Украине ждут не дождутся настоящей "российской агрессии", ждут "вежливых людей". Которые, наконец, прекратят киевский бардак и дадут возможность народу мирно трудиться. Кстати, никаких разрушенных городов и обстрелов, как в Донбассе, в этом случае не будет. Потому что обстреливать их будет некому – ВСУ прекратят свое существование, выстроившись в очередь подписать контракт с российской армией. А жалкие кучки украинских нацистов, которые вздумают партизанить, быстро выловит и сдаст сама же украинская полиция. https://ren.tv/blog/aleksei-selivanov/822578-ukraina-zhdiot-vezhlivykh-liudei
180 views07:32
Відкрити / Коментувати
2021-04-12 15:10:55 7 лет Славянской эпопее. Как это было расскажет книга «Война в 16»

Сегодня, 12 апреля, в преддверии очередного обострения на Донбассе, мы не должны забывать, что, возможно, придется вновь встать на защиту наших людей и территории, а также о том, как ровно 7 лет назад было положено начало Русской весне. Многие заявляют о другой дате, но точка невозврата произошла именно в этот день, когда группа из 52 бойцов заняла город Славянск и Краматорск.

О том, как это было расскажет моя книга «Война в 16. Из кадетов в «диверсанты». Книга посвящена моему боевому пути из Киева и Крыма в пылающий Славянск в 2014 году.

Захват стратегически важных объектов в Славянске и Краматорске

Сняв гражданку и сложив её в пакеты, мы вышли на улицу и сразу же нацепили по полкилограмма грязи на каждый ботинок. На дорогах стояла весенняя распутица, шёл мокрый снег.

Ненужные вещи мы оставили в машинах, а сами пошли к грузовику, в котором сидел снайпер Глаз и раздавал оружие.

Что всё серьёзно, я понял ещё давно, но когда я держал в руках автомат — свой, личный, я почувствовал неотвратимость нашего дела и прилив захватывающего ощущения коллективной боевой готовности, готовности на любое развитие ситуации: на бой, на смерть и стрельбу на поражение…

Быстро справившись с получением вооружения и приведением группы в полную боевую готовность, командование нас разделило на небольшие подразделения, и мы выдвинулись в неизвестность. У выносливых бойцов помимо своих вещей, висело на шее по несколько автоматов, а в руках по баклажке с патронами (баклажки использовались вместо цинков для удобства переноса).

Мне не достался второй автомат, но зато свой тяжёлый походный рюкзак на меня взвалил Борода (опытный боец из нашей группы, ветеран двух чеченских кампаний). Сам он взял патроны и мой лёгкий рюкзак, а мне, как молодому, сплавил свой огромный баул. Хоть он и сам нёс немалый вес, но мне казалось, что всё же я тащу больше. Помимо около 50 кг снаряги и боекомплекта, приходилось тащить за собой куски мокрой земли, которая прилипала к ногам при каждом шаге.

Наша группа шла полевой дорогой, размокшей от снега и дождя, за командиром, который следовал за проводником из людей Павла Губарева — он один знал путь. Вдали виднелось зарево какого-то города или посёлка, но до него было далеко, а вокруг нас никакого искусственного освещения. Шли долго, быстрым шагом, редко делая привалы. Но спустя какое-то время часть подразделения сбилась с маршрута и ушла в другом направлении. Пока её искали, мы пережидали, лёжа в траве. Опасность была в том, что в любой момент на нас мог выйти украинский патруль. В тот момент, не побоявшись ответственности, командование этими бойцами принял на себя Моторола, успешно выведя их на правильный маршрут.

Долго лежать — холодно, хотелось скорее опять идти вперёд. Перед этим марш-броском мы несколько ночей нормально не спали, поэтому теперь на привалах клонило в сон. Но спать было равносильно самоубийству — в любом месте могли нарваться на украинский блокпост.

Наш небольшой отряд формировался из бойцов всех возрастов. И рядом со мной шли те, кому было и за 40. Молодые еле передвигали ноги, волоча за собой в половину своего веса рюкзаки и сумки, а старшим во время многокилометрового похода приходилось ещё тяжелее. Всем казалось, что их силы на пределе, и они вот-вот упадут без чувств, но ноги сами шагали, а вдали виднелась долгожданная трасса, на которой нас должны были ждать. Это всё, что мы знали.

И вот мы в 100 метрах от...

@vandalslavyansk

Читать далее

Сайт книги: https://war16.ru/

Трейлер книги

Приобрести книгу
2.0K viewsedited  12:10
Відкрити / Коментувати
2021-04-09 19:36:01
Реклама говорит о многом...
2.4K views16:36
Відкрити / Коментувати
2021-04-09 17:10:54
Когда поймал биполярочку от многочисленных донатов подписчиков
216 views14:10
Відкрити / Коментувати
2021-04-09 00:50:53 Украина имеет все шансы стать первой в мире страной, где приказ о начале войны отдаст комедиант.

И 70 тысяч мобилизованных мужиков побегут его выполнять.

Павел Субботин
293 views21:50
Відкрити / Коментувати
2021-04-08 17:07:15
Разоблачаем украинские фальшивки:

Укропропаганда опубликовала ролик якобы перехвата разговоров "российского куратора" и "артиллеристов ДНР". В ролике "куратор" требует открыть огонь по позициям других бойцов ДНР, чтобы "дать повод" российской армии пересечь границу.

Поделка грубая. Все, кто знает военнослужащих ЛДНР (особенно командиров), прекрасно понимают, КУДА они пошлют любого "куратора", который прикажет стрелять из артиллерии по своим.

Но главное даже не в этом. В ролике они начинают стрелять прямо сейчас. А никаких обстрелов из гаубиц (!) позиций Варяга не зафиксировано. Если бы такой случай был, соцсети не заткнешь - информация бы просочилась обязательно.
189 views14:07
Відкрити / Коментувати