В подавляющем большинстве случаев те, кто отвергает реформатск | Баптист | Цитаты | Экспозиция 1689

В подавляющем большинстве случаев те, кто отвергает реформатскую доктрину предопределения, исповедуют то, что называется предопределением по предведению или предузнанию. В общих чертах, эта теория утверждает, что из вечности Бог знает как мы будем жить. Он заранее знает, примем ли мы Христа, или отвергнем Его. Он знает о всех наших свободных решениях еще до того, как мы их примем. Итак, Бог определяет нашу участь на основании Своего знания о нашем выборе. Другими словами, Бог выбирает нас, потому что заранее знает о том, что мы откликнемся на Его призыв и изберем Иисуса. Избранными, следовательно, являются те, кто, как известно Богу, свободно изберет Христа.
В этой теории нет ни слова об извечном решении Бога. Решение Бога не ставится под сомнение, и не идет речь о попрании свободной воли человека и превращения его в марионетку. Бог совершенно чист от какой-либо несправедливости. Основание нашего суда будет зависеть в конечном счете только от нашего решения принять Христа или отвергнуть Его.
Эта теория может показаться последовательной и имеющей ряд преимуществ. Место Писания, которое приводится в доказательство: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:29-30).
Сторонники теории подчеркивают, что предузнание стоит перед предопределением.
Но эта теория не объясняет библейскую доктрину предопределения. В ней абсолютно не учитывается Провидение Божье.
И в указанном отрывке содержится не подтверждение теории предвидения, а проявляются самые ее слабые стороны. И он никак не может служить доказательством.
Заключение о том, что Божье предопределение зависит от Божьего предузнания вовсе не следует из этого отрывка. Павел не утверждает, что Бог избирает людей на основании Своего предузнания их решений. Эта идея не звучит здесь ни прямо, ни косвенно. Все, о чем говорит отрывок – Бог предопределяет тех, кого Он предузнал. Никто не отрицает, что Бог обладает предузнанием. Бог не мог избрать тех, о ком Он ничего не знал. Но в тексте ничего не сказано о том, что Бог избрал человека на основании знания о тех решениях, которые он однажды примет.
#экспозиция1689 3 ст. 2 п.