Отрицая Божье провидение, мы приходим к следующим выводам: 1) | Баптист | Цитаты | Экспозиция 1689

Отрицая Божье провидение, мы приходим к следующим выводам:
1) Бог не знает деталей будущих событий
2) Бог знает все, что произойдет, но это не означает, что Он запланировал или обусловил то, что произойдет. Просто Он обладает способностью видеть будущее.
Проблема такой позиции в следующем. Даже если Бог не запланировал и не обусловил то, что произойдет в будущем, тот факт, что Он заранее знал об этом означает, что эти события точно произойдут. А это означает, что наши решения обусловлены чем-то (роком или причинно-следственным механизмом вселенной) и они вовсе не являются свободными в том смысле, как их хотелось бы представить. Если наши будущие решения известны, то они установлены.
3) «среднее знание»
Будущий выбор людей не определен Богом, но все же Бог знает этот выбор, так как Он знает все будущие вероятности, и Он знает, как именно каждое свободное творение отреагирует на каждый конкретный набор обстоятельств, который может иметь место.
Это также не поддерживает идею о «свободном выборе», при котором никакая причина или набор причин не принуждают человека поступать именно так, как он поступает. Окружающие обстоятельства и собственное состояние человека гарантируют, что будет совершен некий конкретный выбор – иначе Бог не знал бы, каков будет этот выбор, на основании Своего исчерпывающего знания человека и обстоятельств. Но если Бог знает, каков будет выбор и если этот выбор гарантирован, то иным он быть не может. Получается, что раз личность и обстоятельства были созданы Богом, то в конечном счете исход также был определен Богом.
#экспозиция1689 3 ст. 2 п.