ТОЛКОВАНИЯ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ 11 ГЛАВА Секрет Два свидет | Лайфхаки Библейских Секретов

ТОЛКОВАНИЯ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ 11 ГЛАВА

Секрет

Два свидетеля (11:1-14)

При всей очевидности того, что 11:1-14 продолжает тот "раздел в скобках", который начинается с 10:1, именно на это место в Писаниях дается поразительное множество толкований. Некоторые богословы считают его самым трудным во всем Откровении. Наверное, лучше всего каждый из "фактов", о которых говорится в этих стихах, понимать буквально. Руководствуясь таким принципом, надо принять, что ко времени великой скорби храм в городе Иерусалиме (а речь тут идет о нем) действительно будет вновь построен. И 42 месяца" (ст. 2), а также "три с половиной дня" (ст. 9, 11) тоже следует понимать буквально. Соответственно и то, что при землетрясении, которое произойдет в те дни, погибнут 7 000 человек, а двумя "свидетелями" явятся два реальных человека.

ИЗМЕРЕНИЕ ХРАМА (11:1-2)

Апостолу Иоанну дана была трость, подобная посоху (жезлу) и приказано было измерить храм и жертвенник, но не измерять внешний двор. Другими словами, он должен был измерить святилище и "Святое Святых", куда могли входить только священники, тогда как во внешний двор доступ был открыт любому человеку. Апостолу дано было объяснение, что внешний двор, как и весь Иерусалим, отданы во власть язычникам на сорок два месяца.

Но зачем понадобилось это измерение? Можно предложить такое логичное объяснение: чтобы подчеркнуть, ЧТО храм принадлежит Богу, - ведь замерам обычно подвергается чья-то собственность, а указание, полученное Иоанном, исходило от Бога. (О схожем измерении храма мы читаем в 40 главе Иезекииля, а об измерении Нового Иерусалима B Откровении 21:15-17.) Очевидно, Иерусалимский храм будет восстановлен с тем, чтобы правоверные иудеи могли приносить в нем жертвы в согласии с законом Моисея. И произойдет это в первой половине того семилетнего периода, который известен как семидесятая седьмина Даниила. Однако в начале второй половины этого периода продолжительностью 42 месяца, с наступлением великой скорби, жертвоприношения в храме прекратятся, а сам он будет осквернен, сделавшись местопребыванием нового мирового правителя, который водрузит в храме идола, а себя объявит богом ( Дан. 9:27,12:11, 2 Фес 2:4, Откр.13:14-15 )

Иоанну было также поручено сосчитать поклоняющихся в храме. Здесь, возможно, та мысль, что Богу угодно будет оценить" не только храм, но и тех, кто приходит туда, чтобы поклониться Ему, - с целью отделить их от язычников.

Попытки толковать период времени в 42 месяца как-то иносказательно, не представляются обоснованными, особенно в свете явно нарочитого "уточнения" протяженности этого периода в 11:3 ( "тысяча двести шестьдесят дней", т. е. 42 месяца, если исходить из 30 дней в месяце). Из 11:2, кроме того, ясно, что " время язычников" (см. Лук. 21:24) будет продолжаться до второго пришествия Христа. Хотя временно евреи, возможно, будут владеть Иерусалимом и в ту пору, как владеют им в наши дни, но в великую скорбь власть над "великим городом" перейдет к язычникам.

Некоторые богословы считают, что 42 месяца, о которых здесь идет речь, соответствуют первой половине Данииловой седьмины (Дан. 9:27); с уверенностью судить об этом трудно, но на основании контекста данного места представляется, что скорее тут подразумевается вторая ее половина. В пользу этого говорит, в частности, тот факт, что в первой половине упоминаемого семилетнего периода власть над Иерусалимом будет в руках иудеев, которые будут поклоняться в своем храме; здесь же, по видимому, подразумевается тот период, когда язычники будут попирать город и храм.