2021-05-07 14:00:39
Иоанна 11:38-57 ( продолжение толкования ) Воскрешение Лазаря и его последствия
По иудейским обычаям Лазарь был погребен в пещере, вход в которую заграждал большой камень (чтобы в нее не проникли звери или воры). Некоторые из деталей, встречающиеся в этом эпизоде, будут фигурировать и в рассказе о воскресении: камень у входа (11:39), погребальные пелены (11:44).
Секрет Иисус повелевает откатить этот камень. Его повеление исполняют, несмотря на возражения Марфы (11:39). Как и на свадьбе в Кане Галилейской (где требовалось взять воды из сосудов для омовения и отнести ее распорядителю пира), послушание Его словам в этом контексте подразумевает действие в высшей степени предосудительное. Но для того, чтобы увидеть славу Божью, необходимо подчиниться Иисусу (11:40), даже если Его волю трудно понять.
В тексте не уточняется, был ли ощутим запах разложившегося тела, когда откатили камень. Поэтому сложно сказать, когда именно прекратилось тление – до молитвы Христа или после нее. Первый вариант представляется предпочтительным, но абсолютной уверенности здесь быть не может. Важно не это, а то, что в молитве Иисуса выражается прежде всего благодарность Отцу, Который слышит Сына.
Для тех, кто наблюдал за Христом, благодарение, которое Он воздал Богу, было, конечно же, неожиданным. Сам Иисус объясняет, что Его молитву следует воспринимать и как свидетельство – доказательство того, что Он исполняет миссию Отца (11:42).
"Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня" (11:41). Возможно, Иисус еще до этого молился о воскрешении Лазаря. Так или иначе, Он показывает, что вся слава принадлежит Богу (см. 9:31).
Напряжение в повествовании достигает своего предела: все ждут того, что будет дальше. Иисус "воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон" (11:43). Спаситель уже предсказывал: "…наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут" (5:25). Теперь Он являет знамение, подтверждающее истинность Его слов (10:38). Того, кто отвергнет и это знамение, уже ничто не убедит.
Секрет Поэтому у воскрешения Лазаря есть и другая сторона. Совершая чудо, Иисус готовится и к Своей смерти. Открытая гробница Лазаря – образ, предвосхищающий другую гробницу – ту, в которую будет положен Христос.
Воскрешение Лазаря привело многих иудеев к вере в Иисуса (хотя Иоанн не уточняет, насколько сильной и серьезной была эта вера). Некоторые из них рассказали об этом чуде и фарисеям (11:45-46).
Возможно, Евангелист не видит здесь злого умысла, но читатель уже знает, что иудейские вожди решили до конца упорствовать в своем неверии.
Первосвященники и фарисеи, собравшись на совещание, даже не пытаются отрицать само чудо. Но они боятся потерять власть, которую дали им римляне. Иоанн, скорее всего, писал уже после 70 г. от Р. Х., когда произошло именно то, чего так страшились вожди Израиля. Пытаясь предотвратить разрушение Иерусалима, они делают все для того, чтобы оно произошло.
Первосвященник Каиафа полагает, что если убить Иисуса, Его последователи рассеются. Циничный политик не осознает, что Всемогущий Бог исполняет Свой замысел даже через него. "Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ…" (11:51).
Этот комментарий Иоанна может показаться странным кому-то из читателей, привыкших отождествлять пророческий дар с твердой верой и святой жизнью. Но в Ветхом Завете даже отпавший от Бога Саул пророчествует по воле Господа (1 Цар. 19:22-24). Пророчества, изрекаемые такими персонажами, как Саул и Каиафа, свидетельствуют не о святости людей, а о всемогуществе Бога (см. Чис. 22:28).
Первосвященник (чьим долгом было приносить жертвы за Израиль) говорит о том, что для спасения народа следует принести в жертву Иисуса. Иоанн видит в этих словах глубокий, духовный смысл, который ускользает от самого Каиафы.
В данном отрывке дважды используется глагол "собирать" (греч., сюнаго). Первосвященники и фарисеи "собрали совет" (11:47), на котором решают предать Иисуса смерти.
225 views11:00
Л
