Розважання від Скинії Те, чого ви дошукуєтесь, на мою думку, | Біблійні розважання Скинії

Розважання від Скинії

Те, чого ви дошукуєтесь, на мою думку, має двояке тлумачення: одне більш поблажливе, друге більш строге. І язик – вогонь, світ неправди! Язик, вміщений серед наших членів, бруднить усе тіло й запалює круг нашого існування… і доволі легко каже багато поганого, і звинувачує, і злословить, і брехливо клянеться, і обманює, і дає неправдиві свідоцтва, багатьох несправедливо вкидаючи у вогонь, жене під меч і в море. Світ у Писанні зазвичай означений поняттям більшість. Сказано: світ, тобто більшість, Його не пізнав (пор. Ів 1,10). Тому й каже Апостол – язик є або вогнем, який несправедливо спалює більшість, або вмістилищем великої кількості неправедного вогню.

Багато людей, сприяючи гріху, прикрашають неправду, при великій здатності красномовно говорити про лукаві та беззаконні вчинки, не маючи труднощів з потрібними словами, самі не знаючи того, вимовляють проти себе вирок, і в цих словах подають докази свого свавілля, зі схильністю до поганого. Їх же, можливо, виставив напоказ Апостол, кажучи: І язик – вогонь, світ неправди, так ніби висловлюючи цим, що полум'яне красномовство, коли прикрашає тих, які зазнали великого падіння, видається прикрасою істини. Тому даром слова належить користуватися не для того, щоб прикрашати гріхи, а щоб величати чесноту, яка й без слів є найпрекраснішою. (…)
Божественне Писання, найдорожчі мої, не тільки не збігається зі звичними для вас поняттями, але здебільшого їм суперечить. Ви кажете, що язик спричиняється до руху і сум'яття долею, а Священне Слово каже, що язиком приводиться в сум'яття час нашого життя, тому що час як колесо, само на себе повертається.

Але найкраще вислухати саме Писання. Отож що воно говорить? Язик, вміщений серед наших членів, бруднить усе тіло й запалює коло нашого існування. Не сказано, що коло бруднить язика, але що язиком брудниться увесь коло, тобто мінливий час, тому що Писання звинувачує свавілля, і приборкує необачність, від яких наше життя робиться гірким і піддається великій кількості неправильного. Тому й в Писанні додано: запалений і сам вогнем пекельним, чого, однак, не було б додано, якщо би язик невільно рухався.

св. Ісидор Пелусіотський