Лайфхаки Библейских Секретов

2021-03-25 11:01:03 Відкрити / Коментувати

2021-03-24 14:56:56 ​​А в том, чтобы, желая усмирить себя пред Богом и улучшиться – НА ДЕЛЕ показать это смирение пред Богом при помощи праведных поступков. Например, иудеям надо было отпустить рабов, работающих у них больше 6 лет, на свободу (Втор.15:12; Иер 34:8-11); заботиться о нищих из народа Израиля, накормив их, одев и обув, а также - удовлетворив их другие нужды (Прит 19:17).
Если израильтяне станут на деле любить своих ближних, то Бог увидит в их в сердцах , что они действительно искренни в желании угодить Ему и любят Его, так как милосердие и любовь - вот, что является основой Закона Иеговы, и поста, как части поклонения , в том числе

58:8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Только в тот момент, когда израильтяне на деле полюбят своих ближних, Господа и Его заповеди - только тогда они смогут исцелиться от своей греховности. Если они примут решение стать на путь исправления, Господь всегда будет с ними.

58:9 а) Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"
Показав свою любовь к Богу и ближним на деле в праведных поступках, верующий настолько приблизится к Нему, что Он услышит их в любое время и непременно ответит на их молитву.

58:9 б)-12 Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, 10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; 11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. 12 И застроятся [потомками] твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.
Бог призывает Израиль подумать над тем, чтобы на деле любить своих ближних: отпустив рабов на свободу, перестав оскорблять и унижать своих соплеменников, и позаботившись о нуждающихся. Ведь поступая на деле так, они проложат себе путь к вечному благополучию.
Господь никогда не отвергнет их, во время засухи позаботится о них. Благодаря Ему они смогут восстановить и населить давно разрушенные города, восстановить разрушенные дороги, то есть - участвовать в восстановлении тех развалин и пустынь, которые останутся после того, как Бог истребит с лица земли нечестивцев. (Ис 61:4)

58:13,14 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - 14 то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это. Субботний покой неправильно было бы осквернять будничными житейскими делами и нечистым поведением : от исполнения прихотей твоих во святый день Мой,..и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить. Субботу должны воспринимать, как особый и глубоко чтимый день приближения к Богу , как важный праздник «сердец», а не только плоти. Святость субботы, которая должна была выражаться в особом в этот день настроение души, в приближении к Богу и к ближним сердцем , ими , таким образом, нарушалась . Между тем , только такое соблюдение субботы могло бы дать людям радость в Господе и как бы “вознести их на высоты земли ” и дать им вкусить от духовного наследия Иакова. Впрочем, стих 14-й может подразумевать и материальное , и социально политическое благословение Израиля , верного Богу. Відкрити / Коментувати

2021-03-24 14:55:53 Толкование /
Исаия 58:1-14

Глава показывает наличие в Израиле лицемеров - внешне благочестивых, а внутри - полных хищения и неправды. И таковы, увы большинство из народа Иеговы, почему и обращается пророк к народу Иеговы, дому Иаковлева.
58:1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его. Бог призывает Исаию возвысить голос и дать понять израильтянам, в чем они неправы перед Ним

58:2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу
Хотя внешне в народе Израиля все вроде бы выглядит так, будто израильтяне искренне желают приблизиться к Богу (каждый день ищут Его, вопрошают, как Ему угодно, чтобы они поступали; приносят жертвы и т.д.) – но Богу неугодны их старания. Он их не слышит и не отвечает им на молитвы, что возмущает иудеев и вынуждает их обращаться с вопросами к пророкам:

58:3 "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Дескать, как же так? Всю обрядовую и церемониальную часть в храме – мы исполняем очень хорошо; мы ревностны в Божьих делах (ср.1 Цар. 15:21-25) и даже постимся. Почему же Бог не видит, как нам тяжело во время поста и не реагирует на это? То есть, израильтяне мучили себя постом, но не потому, что искренне страдали и сожалели о своих грехах - так, что не до еды им было. А конкретно с целью обратить на себя внимание Бога и вызвать жалость к себе, да ещё и - претензии к Богу выдвигали: дескать, что это - мы тут постимся, изнуряем тело своё, а ТЫ (Бог) даже не замечаешь это? Нехорошо, дескать, ты, Бог, поступаешь с нами. А Бог им отвечает: Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
Пост не являлся обязательным установлением Ветхом Завете. Только в день искупления/очищения предписывалось смирять души, что как думают толкователи, означает поститься (Лев.16.29,31; 23.27,29,32; Чис 29.7). Но многие пророки, цари и даже целый народ часто добровольно оставляли все дела, надевали на себя вретище, отказывались от еды и питья, если им грозила беда или они хотели о чем-то особенно просить Бога (Суд 20.26; 2Цар 1.12; 2Пар 20.3; Езд 8.21; Пс 34.13; Иоил 3.5; Деян 13.2,3). Это и называлось "поститься".

Однако, здесь Бог показывает, что, если постящиеся хотят иметь одобрение от Него – то не так поститься надо, как постятся они. Те, к кому обращается здесь пророк – иудеи времён Исаии – соблюдали пост и одновременно обременяли людей множеством тяжких трудов. Как позже объяснил Иисус, пост такого рода был лицемерным, он зачастую проводился знатными иудеями для того, чтобы произвести впечатление на других (Мтф. 6:17-18).

58:4,5 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. 5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Господь показывает, что тот пост, которым постится Его народ во времени пророка Исаии, неугоден Ему потому, что, постясь, они, тем не менее, продолжают творить злые дела: ссорятся с ближними, бьют и обижают их (Мтф 6:16; 5:23,24). В то время, как предназначение поста - смирить себя перед Богом, выразить свое раскаяние перед Богом и в подтверждение совершать новые дела, угодные Богу

58:6,7 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; 7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Бог показывает, в чём же заключается смысл настоящего поста, чтобы Он мог принять и услышать постящихся. Истинный пост не в том, чтобы всего лишь ограничивать себя в еде и в каких-то личных потребностях. Відкрити / Коментувати

2021-03-24 11:01:24 Відкрити / Коментувати

2021-03-23 16:31:56 ​​НЕОТСТУПНОСТЬ В МОЛИТВЕ
(Лук. 18,1-8)

В этой притче говорится о случае, который и раньше, да и ныне нередко повторялся. В ней опять же два лица.

Секрет

Судья. Он явно не был иудеем. Все обычные тяжбы и споры между иудеями разбирались в суде старейшин, а не в открытом народном суде. Если по иудейскому закону какое-либо дело выносилось на третейский суд, то решал не один человек, а по крайней мере три человека. Одного назначил истец, другого ответчик, третий же был независим ни от одного, ни от другого.
Этот судья находился на государственной службе, то есть, он назначался Иродом или Римлянами. Эти судьи пользовались дурной славой. Кто не имел хороших связей или денег, чтобы подкупить судью и склонить решение суда в свою пользу, у того было мало надежды на положительное решение своего дела. Говорили, что эти судьи могли манипулировать правосудием в ту или другую сторону за угощение. Официальное название должности этих судей звучало как Даййнех Газерот, что значило судьи, запрещающие или наказывающие. В народе же их называли Даййнех Газелот, что значит судьи-грабители.

Секрет

Вдова символизирует всех бедных и беззащитных. Совершенно очевидно, что без средств и связей она не могла добиться правосудия по своему делу. Но она характерна одной чертой – настойчивостью. Возможно судья, в конце концов, испугался, что его попросту изобьют. Выражение "чтобы она не приходила больше докучать мне", можно толковать "чтобы не подбила мне глаз". Глаза человеку может закрыть либо сон, либо физическое насилие. И в том и в другом случае победительницей вышла настойчивость.

Лайфхак / жизненный совет

В этой притче использован тот же прием, что и в притче о друге, зашедшем в полночь. Как там, так и здесь Иисус не проводит параллели между Богом и бесчестным судьей, а противопоставляет их. Иисус говорит следующее: "Если, в конце концов, и неправедный судья может устать от настойчивых требований и защитить вдову, тем больше Бог, любящий Отец, даст Своим детям то, что им нужно".

Это верно, но оно не значит, что мы можем быть заранее уверены в том, что получим все, о чем мы молим Бога. Очень часто отец вынужден отказать своему ребенку, потому что он знает: то, что он просит, скорее причинит ему вред, чем поможет ему. Также и Бог: мы даже не знаем, что ожидает нас в следующую минуту, не говоря уже о том, что будет через неделю, через месяц или год. Лишь Бог видит далеко вперед, и лишь Он знает, что в конечном счете, пойдет нам на пользу. Вот поэтому Христос говорит, что нужно всегда молиться и не унывать. Мы никогда не устанем молиться и наша вера никогда не пошатнется, если, вознеся Богу свои молитвы и просьбы мы вознесем и самую совершенную молитву: "Да будет воля Твоя". Відкрити / Коментувати

2021-03-23 11:25:20 Відкрити / Коментувати

2021-03-22 11:01:09 Відкрити / Коментувати