З «японським мезолітом» все зрозуміло, а чим може похизуватися | Нотатки Чіхіро🇯🇵
З «японським мезолітом» все зрозуміло, а чим може похизуватися наступна доба?
Період Яйой (яп. 弥生时代 – Яйой джідай, «епоха нового життя») – це виникнення, перш за все, рисової культури на японському архіпелазі, його заселення пращурами сучасних японців – народом «Ва» (倭人 wajin – дослівно «японський народ»), що мігрували з Корейського півострова, певно морським шляхом, тобто мореплавством, та виникнення перших протодержавних утворень (одне з найбільших – державне утворення «Яматай», на чолі з правителькою Хіміко, котру тепло згадують в китайських хроніках через «привітно-товариські» відносини із китайським царством «Вей»). Між Ва та айну почалася боротьба за територію, сильніший народ посував слабкіший.
Дивлячись правді в очі, айнська культура – на тому ж рівні, що й культура чукчі, вона не є особливо розвинутою чи домінуючою. Коли Ва мігрували до Японії, можна схилитися до думки, що їх культурний ступінь вже був вищим, як і технологічний прогрес (це можна аргументувати тим, що японські пращури вже вміли обробляти метали, будувати укріпленні поселення, активно займалися тваринництвом, риболовством, вирощуванням рису, торгівлею з країнами-сусідами, виробляли знаряддя для праці, посуд, бронзові дзеркала, зброю і т.д.). Таким чином, айну підверглися асиміляції з боку японців: японський уряд активно привласнював айнських людей до японської культури, їх змушували змінювати свої імена на японські, забороняли займатися традиційною діяльністю – переважно мисливством та риболовлею, також заборонялося проведення ритуалів. Місцевих аборигенів навчали японської мови, історії та культури.
Японська професорка з «айнського питання», Еміко Онукі-Тірні, стверджувала: «Я згодна, що традиції айнів зникають і традиційного шляху котан більше не існує. Айну часто живуть серед японців або утворюють окремі ділянки/райони в межах села/міста. Я поділяю прикрість Сімеона щодо деяких англомовних публікацій, які дають неточне зображення айнів, у тому числі неправильне уявлення про те, що вони продовжують жити, слідуючи традиційному шляху котан*.»
Ohnuki-Tierney Е. & Simeon G. On the Present-Day Ainu // Current Anthropology Vol. 16, No. 2 (Jun., 1975), pp. 1
котан* – традиційне айнське селище, шлях життя.
