Shield of God

2021-03-05 10:25:46 Есть один серьёзный недостаток у ограниченного временем человека — мы никогда не можем предугадать результат.

Все наши усилия — это лишь шаг в темноту, и мы понятия не имеем о том, что принесёт нам то или иное решение.

Начинаем ли мы дело или отношения, или же даже хотим основать какое-то служение, только Богу известно получится все или нет.

Конечно, с нас это не снимает никакой ответственности. Мы должны все делать прилежно и обдуманно. Мне в этом вопросе постоянно помогает один важный принцип: Пс 126:1: "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. "

Божье благословение — это ключ к успеху в любом начинании. Понимая, что начатое нами должно быть угодно Богу, мы уже отбрасываем кучу вариантов. Мы знаем, что Бог не благословит нечестные решения, мошенничество, нарушение закона и незаконные отношения. Поэтому знание Божьего Слова и Его характера помогает нам заранее отбросить предприятия, которые Бог никогда не благословит.

Даже если в них будет успех, в конечном итоге это принесёт вред.

Во-вторых, Бог зачастую показывает, что определённые вещи Ему не угодны. Он либо ограничивает ресурсы, либо даёт мудрости и открывает альтернативный взгляд на вещи. Чуткое к Богу сердце всегда поймёт, благословляет Бог или нет.

Понимаю, что это очень сложная тема. Но важно усвоить принцип: нам полезным может быть только то, что благословляет Бог, остальное — вред.

Когда идёт строительство, никто не может дать гарантии, что все получится. Но люди трудятся в поте лица. И это огромное счастье — понимать, что этот труд не напрасен.

Пс 126:2: "Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон. " Відкрити / Коментувати

2021-03-02 09:20:40 Восемьдесят девятый псалом проводит контраст между Вечным Богом: Пс 89:3: "Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог. " и ограниченным в годах человеком: Пс 89:10: "Дней лет наших — семьдесят лет, а при бо́льшей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. "

При этом акцент стоит на том, что земная жизнь полна страданий: Пс 89:9: "Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук. "

И это очень важная истина, ведь наша жизнь не только ограничена временем, она ещё и переполнена страданиями.

Но при этом человек может радоваться. Потому что источник его радости не во временной жизни, а в Вечном Боге. Пс 89:14: "Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши."

Жизнь проходит, и зачастую она проходит, принося нам множество ран. Однако человек, знающий Господа, может искренне радоваться, ведь мы знаем куда мы идём и Кто нас ведёт.

Поэтому в девяносто первом псалме есть замечательное наблюдение о верующих людях, которые по-настоящему умеют радоваться:

Пс 91:13-16: "Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем."

Не ищите радость во временном и проклятом мире, она есть только в Вечном и Совершенном Боге. Відкрити / Коментувати

2021-02-25 09:21:39 Чем отличается человек от животного? Во-первых, человек создан по образу Бога, а во-вторых, он наделён вечной душой. Смерть человека — это не прекращение его существования, а лишь временное разделение тела и духа. Животное просто умирает.
В сорок восьмом псалме смерть человека неверующего, пусть и даже очень успешного, сравнивается со смертью животного:

Пс 48:21: "Человек, который в чести (правильнее в пышности, или в достатке) и неразумен, подобен животным, которые погибают. "

Мир задаёт свои ценности, свой ритм, и он ставит оценку нашим достижениям. Богатство и слава служат ключевыми ориентирами.

Однако именно смерть расставляет все на свои места. Автор псалма начинает строго обличать людей, которые гонятся за успехом в этой жизни, забывая, что здесь всё временно: Пс 48:7-10: "Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего! человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы. "

Что бы мы ни делали, нам никак не искупить себя перед Богом. Примириться с Ним можно только верой в жертву Христа. Спасение — это наивысший дар, главное достижение, которое мы никаким способом не можем заработать. Его можно только взять по благодати.

Но глупость греховного мышления в том, что мы подменяем ценности. Эта жизнь нам кажется вечной: Пс 48:12: "В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами. "

Люди отчаянно пытаются оставить след. Они называют земли, здания и компании своими именами, но это все практически полностью бесполезно, ведь смерть ждёт абсолютно всех:

Пс 48:13: "Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают. "

Поэтому есть только одна надежда. Мы не были созданы смертными животными, цель которых выполнить набор вложенных инстинктов и умереть. Человек — это вечная душа, которая однажды соединится с вечным, воскресшим телом. Поэтому стоит пересмотреть свои надежды и устремления, ведь смерть кардинально меняет перспективы.

Пс 48:16: "Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня." Відкрити / Коментувати

2021-02-24 09:30:24 Взбунтовавшийся человек ставит себя в центр истории, думая, что всё происходящее вокруг — исключительно о нем. Писание же возвращает нас к правильной перспективе, напоминая, что все только о Господе и о Его славе.

В тридцать втором псалме Давид пишет: Пс 32:15: "Бог создал сердца всех их и вникает во все дела их."

Господь не просто создал человека, Он создал наш внутренний мир (сердце), который мы воспринимаем как что-то глубоко личное и независимое. На самом же деле Господь знает и вникает во все наши мысли, мечты и желания. Более того, Своим детям Он даёт правильные желания: Флп 2:13: "Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению."

Мы думаем, что независимы от Него. Начинаем полагаться на свои силы. Но автор псалма показывает тщетность любого человеческого упования: Пс 32:16-17: "Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила. Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею."
Ни власть, ни войска, ни врожденная сила или талант, ни кони (в нашем случае военная техника) не могут служить надёжным основанием нашей безопасности и защиты.

Грех оторвал нас от Бога. Без него мы абсолютно немощны и беззащитны. Хотя наш гордый и развращенный ум постоянно пытается доказать обратное.

Жертва Христа примиряет нас с Господом. Верующие становятся детьми Божьими, находя правильное основание своего мира и зашиты: Пс 32:18-19: "Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их."

Независимость — это продукт греховного бунта и гордости. Примирение же учит нас всецелому упованию на Господа, от Которого зависит все.

Человек зависимый от Бога по-настоящему счастлив: Пс 32:20-21: "Душа наша уповает на Господа: Он — помощь наша и защита наша; о Нем веселится сердце наше, ибо на святое имя Его мы уповали. "
Осознание того, что твоя жизнь — не набор случайностей, а наоборот осуществление до мелочей продуманного плана, приносит в сердце неописуемый мир и радость.
Наш путь всецело в руках Бога, Создавшего наше сердце и вникающего во все его дела. Знание Бога даёт покой, ведь лучше чем Он о нас никто и никогда не позаботится.

Пс 32:22: "Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя." Відкрити / Коментувати

2021-02-18 09:07:14 Находясь в Листрах, Павел исцелил хромого человека. Это вызвало удивление среди местных жителей, которые приняли апостола за древнегреческого бога и уже были готовы принести ему жертву.

Павел остановил толпу и начал свидетельствовать им об Истинном Боге. В этом обращении он рассказал им о божьей благодати, которая распространяется на всех людей: Деян 14:16-17: "Бог в прошедших поколениях позволил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе, творя добро, подавая вам с неба дожди и времена плодоносные, исполняя пищею и радостью сердца ваши."

Независимо от того, что люди отвернулись от Бога после Эдема, Он постоянно свидетельствовал им о Своей доброте и любви.

Но, к сожалению, подавляющее большинство жителей нашей планеты пренебрегают этой благодатью.

В книге Иова Елифаз Феманитянин рассказывает о допотопной цивилизации: Иов 22:16: "эти люди преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их."

Почему они были уничтожены? Потому что Иов 22:17: "они говорили Богу: отойди от нас! и что сделает им Вседержитель? "
Дерзость этих людей видна в том, что они не верили в Божий суд. Они принимали благодать Бога, как слабость. Ведь Иов 22:18: "Бог наполнял домы их добром."

К сожалению, мы воспринимаем добро и любовь Бога как должное.
Мы не хотим идти к Нему, но напротив убеждаем себя в том, что все всегда будет хорошо и благополучно.

Господь и сегодня являет Свою безграничную благодать как к верующим, так и к неверующим. Бог не только отдал Своего Сына в жертву за грехи мира, но Он и продолжает делать людям общее добро, посылая дожди, урожай, научные открытия и наполняя дома людей имуществом. Но какой будет наша реакция на всю эту благодать? Будем ли мы пренебрегать ею, как жившие до потопа, или с сокрушенными сердцами падём на колени перед Дающим нам всё?

Божья любовь неотделима от Его справедливости; период благодати всегда будет заканчиваться судом, как в случае с первым миром.
Божью благодать нельзя принимать как слабость, наоборот это невероятная сила — отдать самое дорогое, для своих врагов. Не будем пренебрегать благодатью, пусть у нас будет правильное, благодарное сердце. Відкрити / Коментувати

2021-02-16 09:17:11 Что должен сказать человек, который лишился всего?
Нас иногда из равновесия выводит потеря простых вещей. Только представьте ненадолго, что вы потеряли свой мобильный. Неприятные мысли, правда? Сразу жизнь кажется несправедливой, и вы чувствуете себя жертвой. А теперь представьте пожар, который уничтожает всё ваше имущество. Это уже куда страшнее, это настоящая трагедия. А что бывает с нами, когда мы теряем близких?

Все эти вопросы время от времени появляются в нашей голове. Нам очень сложно терять. Но хуже потери может быть наша реакция. Часто лишение служит серьёзным испытанием веры. Что мы будем говорить? Кого будем обвинять? В чем начнём искать выход и утешение?

Однажды Иов лишился всего. В коротком рассказе, вместившемся в семь стихов (Иов 1;13-19), записана трагедия человека, который за один день лишился всего: волов, ослов, овец, верблюдов, рабов, и самое страшное — детей.

И что говорит этот человек? Вот его слова: Иов 1:21: "и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!"

Это не означает, что ему не было больно. Определенно это была большая трагедия. Но Иов понимал, что все в Божьих руках. Он твёрдо верил, что Господу виднее. Вот что он сказал своей жене: Иов 2:10: "неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?"

Возможно, вы никогда не столкнётесь с такими потерями, как Иов. Когда думаешь через что он прошёл, то потеря мобильного или внезапная простуда уже не кажутся такой большой трагедией. Но самое главное — помнить, что все в Божьих руках, никогда не злиться на Него и помнить, что у Него есть план и для доброго и для злого. Наша задача — доверять.


Иов 1:22: "Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге." Відкрити / Коментувати

2021-02-11 09:41:00 Когда народ Израильский вернулся в свою землю после семидесяти лет плена в Вавилоне, перед ними стал ряд сложных задач. Прежде всего нужно было восстановить храм и отстроить Святой Город.
Далее нужно было возрождать правильное поклонение и учиться жить по Слову Божьему. Мало кто из народа и даже из знати понимал суть Божьего Закона. Тогда за дело взялся священник Ездра:

Неем 8:2-3: "И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона."

От рассвета и до полудня священник читал Пятикнижие, и народ слушал его с удовольствием. Свитки с Божьим Словом находились в храме и обычные люди не могли себе позволить такую роскошь как домашняя Библия. Сегодня у нас с вами в этом плане настоящая благодать. Мы можем читать Слово через приложение в смартфоне или из множества вариантов печатных изданий.

Ездра не только читал, но ещё и пояснял: Неем 8:8: "И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное." Некоторые библейские учёные полагают, что Ездра переводил непонятные места с Еврейского языка на Арамейский, ведь именно арамейский язык был разговорным языком вернувшихся из плена.

Сегодня нам доступны разные варианты переводов, и мы всегда можем прийти в церковь, где служители проясняют то, что нам не понятно.

В продолжение этого «Библейского марафона», старейшины народа отдельно пришли к Ездре: Неем 8:13: "На другой день собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Ездре, чтобы он изъяснял им слова закона."

Старейшины не просто пришли из любопытства, дальше видно, что они начали устанавливать праздники и совершать обряды в соответствии с Божьим Законом.

Слово не просто должно радовать наш ум и успокаивать сердце, мы призваны жить по Слову. Ничто не сможет нас преобразить, так как Библия. Мы призваны обновлять свой ум, а ум обновляется только чтением, изучением и применением Писания. Так же как вернувшиеся из плена возобновляли угодную Богу жизнь, мы с вами призваны налаживать своё освящение в полном соответствии Слову. Відкрити / Коментувати

2021-02-10 10:02:06 Книга Ездры о строительстве Божьего Дома.
Историки называют храм, который построили вернувшиеся из плена Иудеи, храмом Зоровавеля.
Этот человек был потомком Давида, что причисляло его к царской династии. Следовательно, он выполнял функцию правителя.
Мне очень нравится читать о том, как большая цель — восстановить разрушенный вавилонянами храм —объединила людей разных сословий:

Ездр 5:2: "Тогда встали Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иоседеков, и начали строить дом Божий в Иерусалиме, и с ними пророки Божии, подкреплявшие их."

В этом стихе мы видим, как лидер Иудеев — Зоровавель, и Первосвященник Иисус, а также пророки (среди которых Аггей и Захария 5:1) присоединились к строителям и вместе трудились над Домом Божиим.

Храм объединил Иудеев в труде. Церковь сегодня точно также объединяет людей в служении. Когда мы берёмся за Божье дело, у нас не должно быть «знати» или наоборот «черни», мы призваны быть единой семьей. Среди нас нет Кол 3:11: "ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос." Відкрити / Коментувати

2021-02-04 12:54:26 Если бы я попросил вас назвать несколько Израильских царей, то мне кажется, вы бы начали перечислять громкие имена. Давид, Соломон, Езекия или Иосия — эти люди были хорошими царями, поэтому запомнились нам.

Но есть один царь, чьё имя вряд ли сразу же придёт вам в голову. Это Авия — сын царя Ровоама. Он был при власти всего три года, но с ним случилась одна очень интересная история.

Вот как эту историю описывает книга Паралипоменон: 2Пар 13:3: "вывел Авия на войну войско, состоявшее из людей храбрых, из четырехсот тысяч человек отборных; а Иеровоам выступил против него на войну с восемью стами тысяч человек, также отборных, храбрых."

Иудея пошла войной на Израиль. Войско Авии было в два раза меньше войска Иеровоама. Во 2-й Паралипоменон 13-й главе записана обличающая речь Авии (ст. 4-12). В этой речи он осуждает отступничество Израильтян от Господа.

Авия показывает, что предстоящий бой будет не просто между двумя армиями, но также это будет духовная битва.

На что надеются Израильтяне?

2Пар 13:8: "И ныне вы думаете устоять против царства Господня в руке сынов Давидовых, потому что вас великое множество, и у вас золотые тельцы, которых Иеровоам сделал вам богами."

Они надеются на свою армию и на лжебогов.

На что уповают Иудеи?

2Пар 13:10: "А у нас — Господь Бог наш; мы не оставляли Его, и Господу служат священники, сыны Аароновы, и левиты при своем деле."

Они возлагают надежду на Господа при малочисленном войске и с незначительными шансами на успех.

Во время речи Авии войско Иеровоама разделилось и напало на Иудеев с двух сторон. Иудеи обратились к Богу: 2Пар 13:14: "И оглянулись Иудеи, и вот, им битва спереди и сзади; и возопили они к Господу, а священники затрубили трубами."

После этого Господь дал невероятную победу: 2Пар 13:17: "И произвели у них Авия и народ его поражение сильное; и пало убитых у Израиля пятьсот тысяч человек отборных."

Эта история ещё раз напоминает нам, что человеческие ресурсы — это ненадежная основа для нашей уверенности. Только Господь является твёрдым упованием, и только с Его благословением мы можем рассчитывать на успех в запланированных делах. Авия уповал на Бога, и Господь дал ему невероятную победу.
Пс 126:1: "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. " Відкрити / Коментувати

2021-02-02 17:11:22 В конце первой книги Паралипоменон Давид, а также Иерусалимская знать собрали огромное пожертвование для будущего храма.

Давид молится и благодарит Бога за это пожертвование, и в этой молитве есть очень интересные мысли:

1. 1Пар 29:14-15: "Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе, потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного." Давид осознаёт, что все материальные блага пришли к нему и его друзьям от Господа. Мы никогда не должны подвергаться искушению и думать, что мы даём Богу что-то своё, тем самым совершая даяние. Всё, что у нас есть, и так принадлежит Ему, и это Он дал нам всё. Мы на этой земле лишь в командировке, и Господь снабжает нас «командировочными», каждому — по мере надобности. Поэтому жертвуя Богу, у нас должно быть смирение и осознание того, от Кого всё приходит и Кому всё принадлежит.
2. 1Пар 29:16-17: "Господи Боже наш! все это множество, которое приготовили мы для построения дома Тебе, святому имени Твоему, от руки Твоей оно, и все Твое. Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе." Бог любит чистые мотивы. Лучше вовсе воздержаться от пожертвований, чем делать это, скрипя душой, или ожидая, что нам обязательно воздастся. Что бы мы ни делали, Бог ничего нам не должен и ничем нам не обязан. Он сверх силы доказал нам, совершенно ничего не достойным, Свою любовь, отдав Своего Сына: Рим 5:8: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками." Обстоятельства временны и субъективны, они никак не могут ни усилить, ни ослабить значения Божьей любви.
Поэтому жертвуйте от чистого сердца, не сомневайтесь в Божьей любви и заботе, даже если идёте долиной смертной тени. И помните, от кого вам пришло всё, чем вы владеете. Вы ничего не заработали независимо от Бога. Пс 23:1: "Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней," Відкрити / Коментувати