📖Исследуйте Писания📖

2021-04-17 06:00:11 Відкрити / Коментувати

2021-04-16 06:00:11 Притча о работниках виноградника

 6.  Награда Благодати
 
Вопрос о награде спасения, вызывал в прошлом и вызывает в настоящее время большие разногласия. 
Одни учат, что поскольку эта награда Божья предлагается даром, то со стороны человека ничего не требуется, чтобы получить её. Он должен только верить в неизмеримое милосердие Божье, верить твёрдо и постоянно и с благодарностью принимать эту Божественную награду благодати, просто как незаслуженный дар Божий. Они учат о Боге и Его Благодати как не требующей никаких практических естественных усилий и стараний от самого человека.
Другие учат, что эта награда благодати Божьей должна быть заработана человеком посредством его личных усилий, стараний, стремлений, подвигов, страданий.
И то, и другое утверждение является неполным.  Хотя и верно то, что награда благодати есть незаслуженный дар, предлагаемый Богом человеку, однако она не есть какая-то малозначащая ценность, которую любящий Господь Бог расточает кому угодно и как угодно, нисколько не заботясь о том, достойны или недостойны те, кто её получают, хотят они этого или не хотят.

В своём греховном состоянии человек не обладает ничем, что могло бы дать ему право на получение многоразличной благодати Божьей. Заработать её он никак не может, его личная праведность – как запачканная одежда (Ис.64:6).
Незаслуженный дар многоразличной благодати Божьей даётся людям простым, кротким и смиренным не по их каким-то личностным заслугам, не за их какие-то личные самомнимые труды и подвиги, а исключительно по великой милости и любви Божьей, как написано: "Благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8-9). "Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей" (Псал.113:9).

И тем не менее человек, получивший этот дар по вере, должен в кротости и смирении прославить Даятеля соответствующей отдачей в виде своей ревности и любви, полной отдачи Господу своего сердца и чувств, своей воли. Посредством этой благодати Господь Бог производит в сердце человека "хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2:13). 
И тогда человек верой приносит плоды праведной жизни как плод этой принятой Божьей многоразличной, многогранной, притом безмерной благодати.

Всё это и отражено в изучаемой нами притче Иисуса Христа. Добрый хозяин нанимает работников. По своей щедрости он готов дать каждому из них гораздо больше того, что они заработали. Но тем не менее они от души, добровольно, радостно и вдохновенно, в смирении должны трудиться в его винограднике как добрые труженики доброго хозяина, чтобы сделать как можно больше и лучше.
Эта притча иллюстрирует способ обращения Бога со Своими слугами и дух, в котором Он желает, чтобы они работали для Него.
#притча #работники #виноградника

@Bibelstudium Відкрити / Коментувати

2021-04-16 06:00:11 Відкрити / Коментувати

2021-04-15 06:00:09 Притча о работниках виноградника

 5. Разное время найма
 
Напомним себе этот момент из притчи. 
Мат 20:2-7: "и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?» Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите»."

Как вы думаете дорогие друзья, что означает праздное состояние людей, стоящих на торжище?
Свободное, не занятое участием в деле спасения состояние людей, то есть эти люди были праздны в отношении работы над собой, чтобы изучать Слово Божье и принять путь спасения.
Но это не все, хозяин вновь и вновь выходит, а конкретно он выходил еще в 6, 9, и 11 часов, чтобы нанять работников в свой виноградник.
Это было искреннее желание привлечь и спасти по крайней мере некоторых. Притч.9:1-6.
В то время в Палестине часы начинались от восхода солнца. Они соответствуют современным по этой схеме. Хозяин пять раз выходил чтобы привлечь людей в Свой виноградник. 
 
1) В ранние утренние часы.
2) В 3 часа = 9 часам.
3) В 6 часов = 12 часам.
4) В 9 часов = 15 часам.
5) В 11 часов = 17 часам.

Давайте разбираться, что же всё-таки означает разное время найма работников? 
Здесь заложено несколько мыслей. Это применимо как к отдельному человеку, так и к обществу.
1) Различный стаж человека в служении Богу. Евреи среди прочих народов, считали себя в религиозном плане первенцами и требовали к себе большего внимания и расположения, но Христос не редко уходил к Самарянам или ещё куда-то и иудеям это очень не нравилось, они хотели чтобы все принадлежало только им и Иисус преподал этой притчей урок, что когда люди не ценят даром спасения, то они могут стать последними, о чем Он и сказал в последних словах притчи.
2) Различный возраст человека, когда он познает Бога. Люди приходят к Богу тоже в разное время жизни, кто-то в молодости, образно в 3-м часу; кто-то в старости, образно в 12-м часу; а кто-то в зрелом возрасте и никто не может и не должен требовать платы больше других, дар спасения одинаков для всех.
#притча #работники #виноградника 

@Bibelstudium Відкрити / Коментувати

2021-04-15 06:00:09 Відкрити / Коментувати

2021-04-14 17:05:39 Непрестанно молитесь!

Предвидя, что ребёнок проголодался, заранее готовлю кушать (жена не дома)...

И тут, почти неожиданно, голос снизу:
— Папа, я голоден!
— Знаю сынок, уже готовлю для тебя кушать...

Через пару секунд снова:
— Папа?
— Да?
— Я голоден!

И так снова и снова...
О Боже, дай терпения всем родителям!
— Но почему ты надоедаешь? Ты же видишь, папа уже готовит тебе вкусную еду!
— Нет...

И тут озарение! А ведь действительно — снизу таки не видно, что готовится там, Наверху...
А там, в это время, уже давно услышана просьба, процесс в разгаре и уже почти всё готово...
Но, лишённые возможности видеть, мы продолжаем просить, чтобы услышать Сверху хотя-бы отклик и заверение, что процесс идёт...

(Автор: Shmuel Fortman Hapartzy) Відкрити / Коментувати

2021-04-14 06:00:09 Притча о работниках виноградника

4. Значение виноградника и разное время найма

Итак, виноградник - это израильская церковь того времени. 
Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот – кровопролитие; ждал правды, и вот – вопль" (Ис.5:1-7).

Эта притча имеет свое уникальное направление мыслей. В народе существует мнение, что можно всю жизнь потратить для себя и удовольствий, а остаток жизни отдать Богу, это мнение конечно же в корне неверное. Любящий Бог в процессе жизни, взывает к разуму человека не один раз, ведь Он Наш любящий Отец и Его сердечные намерения нам известны. Он желает чтобы каждый человек приобрел жизнь вечную и был по истине счастлив не только в конце жизни, но и в молодости и в детском и в зрелом возрасте. 
Хозяин, по притче, не довольствовался единократным выходом на торжище для найма работников в свой виноградник. Он вновь и вновь появлялся на площади для того, чтобы дать работу всем, кто пожелает потрудиться с пользой и выгодой как для хозяина, так и для себя.
Таким же образом поступает и Господь Бог, Наш добрый Хозяин и Великая Премудрость. Он неустанно ищет, зовёт, вновь и вновь приглашает всякого принять участие в великой работе спасения как себя, так и других. Она, эта Премудрость, говорит: "К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму. Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда" (Притч.8:4-6).

Иоанн говорит: "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Иоан.1:9). Все имеют возможность услышать зов Божий и принять участие в работе.
Следовательно, если кто остаётся праздным, если кто не попал в виноградник Божий, не участвует в деле обработке самого себя, то это происходит не по причине недостатка внимания к нему со стороны Хозяина, а по его небодрствованию и беспечности. 
Поэтому Слово Божье говорит: "Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших" (Евр.4:7). И Христос обращается к жаждущим спасения, и говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3:20). И блаженны те, кто, слыша этот зов, сразу откликаются на него сердцем и следуют призыву милосердного Спасителя.
"Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! Потому что, кто нашёл меня, тот нашёл жизнь, и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть" (Притч.8:34-36).
#притча #работники #виноградника

@Bibelstudium Відкрити / Коментувати

2021-04-14 06:00:08 Відкрити / Коментувати

2021-04-13 06:00:06 Притча о работниках виноградника

3. Встреча с молодым правителем. Матф.19:16 (19:16-30).

Когда Он проходил по дороге, молодой правитель подбежал к Нему и, преклонив колени, почтительно приветствовал Его. "Учитель Благий! – сказал он,– что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Этот правитель обратился ко Христу просто как к уважаемому раввину, не распознавая в Нём Сына Божия. Спаситель сказал: "Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог". На каком основании называешь ты Меня благим? Благ только один Бог. Если ты признаёшь Меня за благого, то ты должен принять Меня как Его Сына и представителя.
"Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди". Характер Божий выражен в законе Его, и для того, чтобы ты был в гармонии с Богом, принципы Его закона должны быть источником каждого твоего действия.

Христос не уменьшает требований закона. В безошибочных выражениях Он представляет повиновение ему как условие вечной жизни,– то же самое условие, которое требовалось от Адама до его падения. Господь ожидает не меньшего от человека теперь, чем Он ожидал от человека в раю,– совершенного послушания, безупречной праведности. Требование под заветом милости так же широко, как требование, сделанное в Едеме,– гармония с законом Божьим, святым, праведным и добрым.
На слова: "соблюди заповеди" – молодой человек ответил: "Какие?" Он полагал, что подразумевалось какое-либо церемониальное предписание, но Христос говорил о законе, данном с Синая. Он упомянул несколько заповедей из второй скрижали десятисловия и затем суммировал их в повеление: "Люби ближнего твоего, как самого себя".
Молодой человек ответил без колебания: "Всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне?" Его представление о законе было внешним и поверхностным. Судя с точки зрения человеческой, он сохранил безупречный характер. Его внешняя жизнь в большой степени была свободна от вины, он воистину думал, что его повиновение было без пятна. И всё же он имел тайный страх, что не всё было в порядке между его душой и Богом. Это отразилось в его вопросе: "Чего ещё недостаёт мне?"

"Если хочешь быть совершенным,– ответил Христос,– пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение".
Человек, который любит только самого себя, является нарушителем закона. Это Иисус желал открыть юноше, и Он дал ему испытание, которое выявило бы эгоистичность его сердца. Он показал ему пятно язвы в его характере. Молодой человек не желал дальнейшего просвещения. Он лелеял идола в душе; мир был его богом. Он говорил, что соблюдал заповеди Божьи, но он был лишён принципа, который есть самый дух и жизнь всех их. Он не обладал истинной любовью к Богу и к человеку. Этот недостаток был недостатком всего, что сделало бы его способным войти в Царство небесное.
#притча #работники #виноградника

@Bibelstudium Відкрити / Коментувати

2021-04-13 06:00:05 Відкрити / Коментувати