2022-06-29 17:31:47
Хорошие русские
Готуючись до чергової програми про біологію патріотизму, знову подумав про цю дилему, і от шо маю сказати: у такому вигляді вона нерозв'язна під час війни. Проблема в тому, що оцінка "хороший" чи "поганий" — моральна. А будь-яка людська мораль апелює до наших вроджених моральних потреб, тваринної моралі. Ті люди, в яких тваринна мораль з якоїсь причини не працює як слід (наприклад, психопати або соціопати), людську мораль також не сприймають. І навпаки, більшість людей ХОЧУТЬ діяти морально, навіть якщо не знають як, і страждають тоді, коли не виходить — власне, у цьому і полягають моральні дилеми в реальному житті, а рішенням цих дилем і займаються людські моральні норми.
У свою чергу з тваринною мораллю теж не все просто. Ми знаємо, що вона загалом характерна для ссавців і полягає у тому, що тварина відчуває дискомфорт, коли робить певні дії, а отже намагається ці дії не робити. Тварина не любить: вбивати представників свого виду, вторгатися на чужу територію, чіпати чужі ресурси, бити лежачого та приниженого, чіпати дитинчат, особин з дитинчатами та вагітних самок тощо. Усі ці заборони можуть бути порушені твариною, але вона намагається цього уникати та страждає, якщо все ж робить. Види, представники яких мають вроджену мораль, мають суттєво нижчу внутрішньовидову агресивність, відповідно менше травм та смертей через внутрішньовидову агресивність, а отже мають перевагу в міжвидовій конкуренції.
Але в такому вигляді це актуально переважно для видів, які живуть поодиноко. Тому що, коли в нас з'являється зграя, ситуація різко ускладнюється: крім внутрішньовидової та міжвидової конкуренції в нас додається конкуренція між зграями одного виду. І вона раптом виявляється ключовим чинником добору для багатьох зграйних видів.
Що це означає для тварини? Якщо вона особисто та вся її зграя недостатньо агресивна до чужинців свого ж виду — чужинці їх знищать. Але. Якщо зграя знищує усіх чужинців на підході та не дозволяє окремим новим особинам доєднуватися, то вже через кілька поколінь виявиться, що всі її члени — родичі, а тотальні інцести призводять до генетичної деградації.
Отже, для кожного зграйного ссавця — а наші предки живуть зграями вже щонайменше 8 мільйонів років — є цілий набір дилем "що робити з чужинцями".
Як відрізнити ЧУЖУ мавпу свого виду від СВОЄЇ мавпи свого виду? Коли чужу мавпу треба ВБИТИ, а коли просто ПРОГНАТИ? А коли — взагалі інтегрувати до своєї зграї, дозволити спарюватися і народжувати дітей, а отже і застосовувати для неї моральні норми, які в тому числі визначають її безпеку та права у зграї?
Так от, пошук "хороших" русскіх — це моральна оцінка. Це третій рівень дилеми, коли ми вже погодилися, що русского не просто не треба вбивати, а він ще і представник нашої зграї. А ми взагалі погодилися з цим? Чи їхня зграя — це все-таки вороги, а отже всі її представники — теж вороги?
1.0K views14:31