Гіркий Ґіньйоль

2021-11-28 18:25:06 Ханука, как и фактически любой праздник, имеющий под собой какой-то сакральный фундамент, обезображен сегодня гримасой обыденности. Обыденности празднования низкой символики, а не самого чуда, о котором он изначально говорит. Это случилось и с Пасхой в христианстве. Праздник победы над смертью извратился в пресмыкание перед ней. У евреев случилось так же: Ханука сегодня это свечечки по вечерам, пончики и дрейдлы.

Но на самом деле этот праздник о восстании, борьбе и освобождении.

Во 2-м веке до н. э. Иерусалим, а вместе с ним и Храм, захватывает Антиох IV Эпифан — сирийский царь из династии Селевкидов. Храм захватчики разоряют, службы в нем прекращаются. Антиох приказывает приносить на алтаре в Храме в жертву свиней. Отказавшихся подчиняться жестоко пытают и казнят. Более того, часть евреев эллинизируется, перенимая греческую культуру и религию.

Другая же группа остается верна своему религиозному закону, и через несколько лет после оккупации Матитьяху Хашмонай (или Маккавей, как принято транскрибировать у нас) поднимает восстание. Вскоре Матитьяху умирает и место лидера партизанской борьбы с Селевкидами занимает Иехуда — один из его сыновей.

Спустя ровно 6 лет после захвата Иерусалима восставшие евреи отвоевывают город и восстанавливают службы в Храме. В нем не остается ритуально чистого масла для того, чтобы зажечь менору. Они находят один маленький кувшин, которого должно хватить не более чем на день, но происходит чудо и масла в нем хватает на 8 дней — ровно столько, сколько необходимо для создания нового.

О тех событиях подробно пишет Иосиф Флавий в своей «Иудейской войне».

И вот этот триумф борьбы с захватчиками, возвращение священного города и изгнание язычников из Храма, большинство евреев сегодня празднует как «детский» праздник, сводя всю его историю к зажиганию свечек каждый вечер на протяжении 8-ми дней.

Но, как бы там ни было, история Хануки невероятно красива и мощна. У неё стоит учиться. Ведь перед тем, как зажигать свечи в своём храме, его очень часто необходимо вернуть.

#РелігієзнавчіМаргіналії #ДіджейБейрут Відкрити / Коментувати

2021-11-21 19:32:50 Сегодня @athenismo напомнила о двух небольших текстах Гейдара Джемаля, написанных в феврале 2014 года о событиях в Украине.

В первом из них — «К событиям на Украине» — Джемаль блестяще схватывает в точных формулировках глубинный фундамент и главную мировоззренческую ценность нашего Майдана и всей украинской экзистенции в целом — Сечь и анархия.

«То, что происходит на Украине — праздник для людей антисистемы. Народ получил возможность вооруженного противостояния с «аппаратом насилия и угнетения»...

На повестке дня — люстрация, судебные, а главное, вне судебные расправы. Украина обещает превратиться в новую «Сич-маты», Гуляй-поле неоанархии. В этом случае она станет точкой притяжения для всех внесистемных сил из Европы, Кавказа, России, возможно, Ближнего Востока. Такое мощное антисистемное поле на 50 млн. чел. в стратегическом центре старого Запада может стать срывом всех планов Мирового правительства».

«И не нужно бреда, что это происходит в интересах Госдепа США. Там, где Система получает удар кованым ботинком в свой вислый гейский зад, это удар и по Госдепу, и по МИД КНР, и по Совбезу ООН, и по дому Саудов. От действий неоанархии страдают все элементы Системы и она сама в целом. Бенефициаром оказывается только человек в его историческом измерении».

Во второй заметке — «Учите украинский!» — Джемаль предостерегал от главных возможных ошибок, которые в результате и были нами совершены.

«Брошенных президентами и королями дворцов в истории было не мало. А вот чтобы победивший народ удержал плоды победы — это редкоземельный металл. Такого было раз, два за всю историю планеты, и то ненадолго. Перед украинцами стоит задача не повестись на разводку, которая уже рисуется в воздухе как улыбка чеширского кота. Выпускание попавших в опалу политиков, назначение новых министров из заслуженных майданщиков и т. п. — это все политический трэш. Единственный путь к сохранению победы — это прямая демократия».

«Украина станет сценарием, который будут изучать теоретики и практики антисистемы... Украина всегда играла роль как источник пассионарного человеческого материала и технологичного оружия.

Именно в эти дни, когда на наших глазах потомки «сичовиков» делают Фукуяму полным дураком, архиважно соединение двух типов пассионарности. Без этого исторический сценарий не может полноценно разыгрываться. Речь идет о пассионарности тела, соединенный с пассионарностью ума. Идеальный борец с системой, гармонически соединяет в себе обе эти пассионарности. Украинский народ доказал на улице, что пассионарности тела у него в избытке. Дело осталось лишь за тем, чтобы критическая масса героев оказалась еще и орлами политической мысли!».

В ещё одном тексте тех времён — «Прямой путь революции» — Джемаль предлагал нам конкретные шаги, осуществление которых развернуло бы ход истории в другую сторону. Часть из них была реализована в первые месяцы после Майдана декларативно, абсолютно фасадно, другая же — проигнорирована полностью, так как несла угрозу новому-старому истеблишменту, пришедшему к власти.

Джемаль призывал объявить немедленную амнистию всем политзаключенным, а также преобразовать штаб революции из военного в политический орган, который создаст комиссии по расследованию преступлений всех режимов с 1991 года.

«Вторым декретом после амнистии должен быть декрет об экспроприации собственности у олигархов. Революционной власти не нужно трогать производительный бизнес. Наоборот. Перед ним нужно убрать все бюрократические и мафиозные препоны. Однако спекулянтов-миллиардеров нужно ограбить до нитки. Комитет национального спасения сделает ошибку, если снова впадёт в государственническую риторику. Государствобожие вновь и вновь порождает аппарат насилия и угнетения, организованного люмпена в лице бюрократии...

Гарантом всей структуры прямой демократии должно быть абсолютное право граждан на открытое ношение оружия. Однако это право предоставляется гражданам в обмен на участие в общенародных формированиях революционной народной гвардии».

Эти тезисы должны быть усвоены. И когда в следующий раз маятник качнётся в правильную сторону, всё будет. Відкрити / Коментувати

2021-11-19 14:38:08 Информация и информационное общество — последняя степень рабства, финальная степень тирании.
Посредством информации происходит переход на предельную и финальную стадию отчуждения человека от духовной свободы, без которой он — зомби.

Есть фундаментальное различие между информацией и знанием.

Знание интимно связано с внутренним центром, с той цитаделью, куда может прийти самый последний раб, раздавленный социальными обстоятельствами, беспощадной эксплуатацией.
Даже в этих условиях британский рабочий диккенсовской эпохи возвращается в свою мрачную задымленную кирпичную казарму, падает на койку и находит путь к своему сердцу.
Нет ничего, что унижало бы и угнетало бы его. Он скрывается внутри себя и обретает там новые силы, чтобы выдержать новый вызов завтрашнего дня.

Внутреннее пространство свободы есть тот центр, из которого рождается подлинное знание.

Информационное общество грозит затопить и его.
Информационное общество ставит своей целью упразднить различие между внутренним и внешним в человеке.

Остановить этот потоп можно только цитаделью, в которой есть реальный культ подлинного знания.
И этот культ, это реальное понимание того, что есть знание, связано как раз со словом понимание.

Информация отличается характеристикой узнавания.
Знание основано на понимании.

Понимание — это всегда понимание самого себя. Это сократический принцип: познай самого себя.
Познать можно только самого себя, так как то тайное ядро, о которое ударяется человек, чтобы обрести свободу, это и есть он сам.
Это и есть тот концепт, связанный с его личностью, понимание которого воспроизводит подлинность, значимость и адекватность существования.

Гейдар Джемаль, выступление на презентации альманаха «Волшебная гора». «Философская газета», n12 от 11 июля 2002 года. Відкрити / Коментувати

2021-11-13 20:03:46 A song for Balance after he’s dead. Відкрити / Коментувати

2021-11-04 18:14:05 Римское некатолическое кладбище, на котором похоронен Грамши, это самое красивое кладбище, которое я когда-либо видел.

Оно утопает в зелени невероятных оттенков.

Некрополь этот интернационален: тут похоронены итальянцы, французы, немцы, британцы, евреи, русские, иранцы, афганцы. Значительная часть из них аристократы, поэты и художники. Первые могилы здесь датируются первой половиной XVIII века.

Удивительные памятники и надгробные плиты. Эпитафии на многих из них – настоящая поэзия.

Будете в Риме, обязательно придите сюда. Відкрити / Коментувати

2021-10-30 21:51:18 Передаю привет из Остии – места, где 2 ноября 1975 года был убит Пьер Паоло Пазолини. Відкрити / Коментувати

2021-10-26 22:06:01 Тут написал о фильме Мирослава Латыка «Короли рэпа», который меня сегодня приятно удивил на Киевской неделе критики. Відкрити / Коментувати

2021-10-24 12:45:27 После показа «Носорога» Сенцова публика полчаса обсуждала можно ли было звать на главную роль Филимонова, и как ей, этой просвещенной и демократической публике, к этому относиться.

Сенцов бросил им кость, а они её радостно грызут.

Из профессиональных актёров в Украине главную роль так не сыграл бы никто.

Фильм, за исключением ужасной концовки, отличный.

За Адольфыча в роли старого вора Сенцову отдельное спасибо. Или его тоже нельзя было снимать? Відкрити / Коментувати

2021-10-22 19:36:46 Просмотр фильма «Стоп-Земля» – дебютной полнометражной картины Катерины Горностай, оказался очень своеобразным опытом.

История про жизнь киевских одиннадцатиклассников, которых играют непрофессиональные актёры-школьники – что мы ждём от такого фильма? Размышления режиссёра о школьной травле, конфликт отцов и детей, фигура стойкого и мудрого учителя в бушующем море буйных школьников? Ничего этого в фильме нет. Здесь вообще нет никакого конфликта. Никакой остроты, злободневности и надрыва. Герои плавают в аквариуме беззаботности, закрывшись в своём мире, особо не конфликтуя ни с кем и ни с чем. Плохо ли это? Да нет, Горностай при создании картины, видимо, просто ставила перед собой другие задачи.

Что вы точно тут найдёте, так это невероятную операторскую работу, очень красивую картинку и отличный саундтрек, состоящий в основном из украинских исполнителей (на школьных дискотеках в моё время такая музыка не играла, да я и не уверен, что играет сейчас).

Своеобразность же впечатлений от просмотра фильма состоит в том, что поначалу ты местами думаешь «Господи, какой кринж», а под конец живёшь с героями ленты их беспечную и довольно пустую, но такую захватывающую в этой беззаботности школьную жизнь, и хочешь хотя бы ещё на часок остаться с ними в том тёплом майском дне, когда отзвучал последний звонок, а впереди – неизвестность. Эффект узнавания – это один из главных козырей фильма.

Фильм понравится далеко не всем (хотя большинство обязательно вспомнит себя и свои 17 лет), но посмотреть его стоит. Это интересный кино-эксперимент, пусть и лишенный серьёзной проработки подростковых конфликтов.

И да, я понимаю, что языковые законы, и денег государство на съемки даст только при определенных условиях, но школьники в реальности не разговаривают на таком выхолощенном чистом украинском языке. И даже если в речь героев вставить много мата, поверить в эти диалоги всё ещё очень сложно. Відкрити / Коментувати

2021-10-21 20:17:18 Все основные премии на церемонии награждения премии кинокритиков «Кіноколо» взяла Катерина Горностай с фильмом «Стоп-Земля». Завтра посмотрю его.

Мария Федорченко, сыгравшая главную роль в этом фильме, и которая победила в номинации «лучшая женская роль», выйдя на сцену за наградой, ослеплённая светом прожектора, глядя в зал, сказала: «И правда нихуя не видно».

Ну а теперь в бар. За кино! Відкрити / Коментувати