Гіркий Ґіньйоль

2022-03-26 00:31:26 Я знал Деймоса с 2014 года. В то время мы были членами одной небезызвестной правой организации. Тогда Деймос ещё жил в Харькове, переодически приезжал в Киев.

В 2015 мы проводили совместную лекцию. Деймос говорил тогда об одном из его основных интересов (коих у него было множество) – о Японии, императоре и японских правых. Я рассказывал что-то о концепциях Гейдара Джемаля.

С 2018 мы вместе работали в Пломине. Уверен, что об этом уникальном явлении, настоящем феномене, в будущем напишут не одну книгу, не одно исследование. Деймос будет в них одним из основных персонажей. Настолько серьёзен его вклад в развитие правой мысли в Украине, и потому настолько невосполнима эта утрата. Каждый, кто был знаком с Деймосом, понимает, о чём речь.

Но он пошёл дальше. Жить и поступать сообразно декларируемым принципам. И максима Эволы о крови героев, которая священнее чернил мудрецов и молитв верующих, вновь проявилась. Теперь и в жизни Деймоса. И в его героической смерти.

«Presente!», – говорили мы в далёком 2014 году, вспоминая о ком-то из пантеона правых героев прошлого.

«Presente!», – говорю я сегодня, вспоминая о Деймосе. Відкрити / Коментувати

2022-03-25 23:15:04 24 березня, в ході контрнаступу української армії штурму с. Лук'янівка, на лівому березі Києва, загинув Сергій Заїковський, друг Деймос.

Він був 2-м номером у протитанковому розрахунку, у складі протитанкового взводу 1 батальону ОПСП ЗСУ Азов. Разом із 1-м номером, другом Шкіпером (Денис Котенко), на правому фланзі атаки на с. Лук'янівка, зустрів бій із танком: відбулася танкова дуель українського танка та декількох російських. Розрахунок Деймоса та Шкіпера знаходився поряд, щоб знищити ворожий танк.

В ході бою, постріл з танку влучив в місце неподалік, обоє загинули на місці, третій, друг Славян, був уражений осколками та поранений. Бойова задача була виконана, російські війська знищено, населений пункт – наш.

Деймос – головний ідеолог Авангарду, перекладач книжок видавництв Пломінь та Nuovi Arditi, правий ідеаліст. Правих інтелектуалів-самоучок такого рівня в Україні важко знайти, він був справжнім дорогоцінним скарбом для усієї нашої нації.

Справжні поети, мислителі, письменники – це люди дії, усе інше – це кабінетне запилене барахло. Тому він свідомо обрав шлях воїна, хотів жити як воїн та померти як воїн.

Як і увесь керівний склад Авангарду, він був зацікавлений у індоєвропейській релігійності. За декілька днів до смерті, у особистій розмові він висловився: «Чого взагалі думати про небезпеку, якщо ти закрив очі, як уві сні, а потім - переродився?».

Побачимося у інших втіленнях, брате! Відкрити / Коментувати

2022-03-21 11:17:16 Я сначала хотел было написать, что вчерашнее обращение Зеленского к кнессету неудачное: неуместные параллели, которые могут отрезать от нас поддержку арабов и, шире, мусульман; и цитата Голды Меир, которую не постил только ленивый, но которая, опять таки, как параллель неудачна.

А сейчас читаю реакцию на речь у части израильского сегмента фейсбука и радуюсь. Таки всё хорошо Зеленский сделал. Корёжит пол Хайфы.

Главная претензия израильтян: он пришёл просить, но делал это без уважения. Буквально так и пишут. «Постоянно сжатые губы, не видно доброжелательности», «не упомянул про уже предоставленную помощь», «футболку с крестом не снял» (!!!).

Осознано или нет, но понимания контекста и общей ситуации никакого. Только бесконечное самолюбование и желание, чтобы пресмыкались.

Отдельно идут комментарии о том, что Зеленский ни разу не упомянул и даже не намекнул о своём еврействе. И что, кроме тех, кто спасал евреев во время холокоста, среди украинцев были и те, кто убивали. И разве можно что-то сравнивать с холокостом – это же эксклюзив! И что вообще непонятно, чего Зе хотел добиться в этом обращении, мы же и так помогаем: целых несколько тысяч гоев беженцами приняли, машины скорой помощи передали, и даже готовы быть посредниками в переговорах.

Что угодно, лишь бы уйти от основного вопроса. Ужи на сковородке вертятся убедительнее.

А Зе просто хотел окончательно расставить все точки и убедиться в том, что в Израиле говорят одно, подразумевая другое.

Зеленский, фактически, поставил Израиль перед выбором: вы за нас или за них. Но там, видимо, продолжат сидеть на двух стульях.

Стоит ли сидеть, в контексте арабо-израильского вопроса, на двух стульях Украине? Відкрити / Коментувати

2022-03-18 13:23:39 Один из редакторов Сковороды Юлия Менада дала интервью Майклу Наки на его YouTube-канале. Поговорили об украинском сопротивлении, безучастности НАТО, а также о том, почему россияне не будут свергать кремлёвский режим ради украинцев.

Смотреть видео полностью. Відкрити / Коментувати

2022-03-17 19:46:09 Палестинская деревня Халхуль, неподалёку от Хеврона. Відкрити / Коментувати

2022-03-17 11:56:24 ​​СВОБОДА МЕЖДУ ЗАПАДОМ И ВОСТОКОМ

Часть II

Формула новой гражданской идентичности: «Нет ни русского, ни украинца». Что означает: есть старое и новое, выбор пути строго не детерминирован этноязыковой принадлежностью, двери в будущее открыты для каждого, избравшего свободу: «Не к народу должен говорить Заратустра, а к спутникам!». Революция достоинства была вызовом из будущего современному миропорядку, не являясь при этом ни либеральной, ни консервативной (но включая элементы и подлинного либерализма, и глубинного консерватизма) — ни национальной (но интер-национальной, пробуждая ото сна национальное самосознание и национальную солидарность — «Новая Весна народов»).

Сперва дело, волевой акт, и только затем революция обретает дискурс, глашатаев, словесное выражение. Украинский Майдан стал формой реальной стихийной самоорганизации пассионарных масс, породив новую революционность как практическую реализацию идеализма вооруженных мужчин. Идеализма, отрезвлённого реальностью: предательством Запада и подлостью Востока, на почве одновременной революции, интервенции и гражданского противостояния, получившего «прививку» и от грёз европейского либерализма, и от консервативной меланхолии.

Украинская революция произвела феномен нового казачества, служащий основанием подлинно гражданского общества. Самый важный вывод Майдана и всех последующих событий состоит в том, что мирных граждан больше нет и не будет. Теперь мы знаем, что такое «гражданское общество» лучше Европы, которая лишилась кровного понимания собственных ценностей. Настоящее гражданское общество — это не толпа бюрократов, а группы вооруженных граждан, способных эффективно противостоять как внутреннему, так и внешнему врагу – вольное, а не реестровое казачество.

Украинский проект, как крайний восточный frontier европейской цивилизации, является местом непосредственного соприкосновения со свободой — и, как следствие: пространством разрушительного созидания. Украинская мечта — это наша мечта о Новом свете, которому предстоит быть открытым, завоеванным и построенным с нуля, на первозданной, девственной почве Дикого поля, которое есть наша первосубстанция, метафизическая и метаполитическая materia secunda, не знающая разделения на Сушу и Море.

Общество свободных людей генетически восходит к идеалам Нового времени, свои истоки усматривает в полисной цивилизации Эллады, республиканской традиции Рима, в первых иудеохристианских и исламских религиозных общинах, и свое будущее мыслит в преемственности европейской судьбы. История Европы не окончена – но лишь выходит на новый виток. Мифологема настоящей эпохи: Старая Европа Запада переживает «закат» — Юная Европа Востока «восходит» и проходит крещение огнём.

Святослав Вышинский

#ВышинскийНаСковороде Відкрити / Коментувати

2022-03-17 11:56:24 СВОБОДА МЕЖДУ ЗАПАДОМ И ВОСТОКОМ

Часть I

Мы являемся свидетелями и участниками схватки двух взаимоисключающих проектов — проекта Свободы и проекта Тирании. Это не война России и Украины, русского и украинского народов. Это не война языков и культур — а борьба старого и нового мира, старого и нового мировоззрения. Этико-идеологическая формула украинской революции 2014 года: «Свобода между Западом и Востоком».

Социальным субъектом этой революции стал не народ в этническом смысле слова, а гражданские общности, совокупно творящие единое гражданское общество. Это гражданское общество сегодня выливается в особое национальное самосознание, в котором этнико-языковая составляющая является второстепенной. Скрепами этого сознания есть ценности свободы — мы ведём речь об обществе одновременно консервативном (в противовес либерально-секулярному Западу) и революционном (в противовес деспотическому Востоку).

«Новая революционность» есть синтез социального и метафизического: её политическим выражением является низовая демократия и сетевая самоорганизация, а духовно-философским содержанием — «новый идеализм». Революцию достоинства обосновывал «новый волюнтаризм» («вольное казачество»). В противоположность евразийской идентичности «советского человека», западно-европейской идентичности «гражданина мира» возрождается идентичность «человека посполитого», «общинного».

Фундаментальная характеристика свободы – способность и стремление к автономии её носителей. Говоря об «автономном пространстве», мы понимаем его как пространство общественного самоуправления — будь то сельская община, нация-государство или геополитическое объединение вне рамок полярности Левиафана и Бегемота, Моря и Земли. В философском смысле мы ведём речь об автономии и суверенности политической воли. Поэтому «автономное пространство» — это также внутренняя экзистенциальная свобода и волюнтарная субъектность, неограниченная никакой эмпирикой автономия мысли, преодолевающая и отменяющая традиционные родо-почвенные детерминанты («революция против пространства»). Нас роднит не прошедшее — но совместно созидаемое будущее, наши идеалы.

Окраина старого мира должна стать центром нового. В противовес различным формам имперской интеграции («Новый Западный Рим»—Рим—Вашингтон, геополитический Левиафан; «Новый Восточный Рим»—Константинополь—Москва, геополитический Бегемот) Украина издревле воплощала традицию альтернативного центра. С одной стороны, нам следует очертить Киев как аналог Иерусалима — духовной столицы на границе всяких империй. С другой стороны, мы актуализируем символы Сечи, Запорожья, Дикого поля как аналоги Пустыни за стенами Града Иерусалимского — пространства духовной вольницы.

Перечисленные образы обобщают равноприсутствующие в украинской истории принципы посполитой оседлости и анархического кочевничества. Свою диалектическую противоположность Украина обретает в себе самой: свободу — не «за морем», а на Сечи; порядок — не «в тридевятом царстве», а в стольном граде на Днепре. Новый свет рождается в «межвременье», в глубине зимней ночи, в черной гари пожара на окраине Ойкумены, в соприкосновении противоположностей. Украинское «Гуляйполе» возможно лишь в зоне турбулентности на стыке двух цивилизаций, двух миров — Леса и Степи, Запада и Востока.

Святослав Вышинский

#ВышинскийНаСковороде Відкрити / Коментувати

2022-03-02 18:05:16 Салют, на связи Юлия Менада.

Данный канал больше не является площадкой для освещения деятельности организации Срібло Троянди. В силу полномасштабного вторжения войск Российской Федерации на территорию Украины принято решение использовать во благо потенциал текущей аудитории канала.

Задолго до начала путинской «спецоперации на Донбассе» я и Алик Соломонов готовились к запуску нового медиапроекта, старт которого планировался на 1 марта.

Перед нами стояла задача исследовать и консолидировать феномен украинской пассионарности как точки сборки революционных сил региона. Украина – уникальная зона на политической карте планеты, из века в век порождающая особый тип человека. Нерушимым центром духовной конституции этого типа человека есть врождённое стремление к свободе.

Мы не отказываемся от первоначального концепта и охватываемых им тем, но сегодня ситуация требует от всех сконцентрироваться на войне с Россией.

Тексты будут публиковаться на русском языке по понятным причинам.

Российское государство должно быть разрушено. Відкрити / Коментувати

2022-02-25 10:28:07 Українські війська ударили по аеродрому в Міллерово, Ростовська область.

@LykourgosLexi Відкрити / Коментувати

2022-02-25 10:28:07 Да есть же. Відкрити / Коментувати