К Другому Мифу | SVARTE ASKE

2022-06-03 05:42:20 Вопрос-ответ №221

Вопрос: Выше пост с замечательной аллегорией с маской. Вечно-живой Мир, озарённый присутствием и взглядом богов. Хочется немного приблизить свою жизнь к этому Празднеству экзистирования. Но как? Уехать навсегда в тихую деревню с любимыми книгами, где нет сотовой связи и интернета, прослыть там чудаком-философом-шаманом-колдуном и в перерывах между работами в саду-огороде и блужданием по лесу торжественно триповать с мухоморами или псилоцибами?

Ответ: Предлагаемый вами вариант релевантен.

Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask Відкрити / Коментувати

2022-06-02 14:01:39 Друзья!
Представляем новый подарочный набор EVROPA от нашей мастерской, - сразу из трех бюстов выдающихся европейских мыслителей!

В комплекте:
+ Три классических гермы Юлиуса Эволы, Фридриха Ницше и Эрнста Юнгера;
+ Медальон-барельеф Гермеса;
+ Наборы открыток о каждом авторе;
+ Стикеры.

Заказы строго и только @weisswerker

#weisswerk #бюст #искусство #традиция #европа #скульптура #юнгер #ницше #эвола Відкрити / Коментувати

2022-06-02 11:23:59 Как жить?

Умрем - увидим.

Задать вопрос можно здесь: http://sprashivai.ru/Sleziprozrenia Відкрити / Коментувати

2022-06-02 08:48:36 В целом тут выражено всё. Відкрити / Коментувати

2022-06-02 07:13:37 Вопрос-ответ №220

Вопрос: Добрый день, как считаете, какая причина падения политеистических культов Римской империи и впоследствии распространение по своей сути монотеистических культов? (Митра, Христианство, Sol Invictus) и вторая часть вопроса - что побудило северные народы Европы принимать христианство?

Ответ: Самое главное, что надо усвоить в такого рода вопросах, это следующее:
Главная причина всего — вселенский закон падения, деградации и ухудшения. Пресловутая смена Золотого поколения на Железное, Сатья-юги на Кали-югу. Это ядро, оно предопределяет направление истории.
Второе есть уже следствие и конкретные пути воплощения. То есть если бы в истории не было монотеизма, христианства и ислама, то путь распада нашел бы себе другое русло и руки, свершился бы так или иначе.
Переходя к конкретной истории, то мы всегда найдем много факторов и причин, которые приводят к падению, например, Рима. Возводить в абсолют какой-то один аргумент глупо.
Тоже самое с северными народами. Но тут я укажу на очевидную вещь, которая справедлива не только для скандинавов и про которую пишет, кажись, Гуревич, а именно: древние скандинавы зачастую принимали христианство чисто по-язычески и по языческим мотивам, как почитание ещё одного Божества, которое очень щедро одаривает победами соседних ярлов и конунгов. Отсюда неоднократные крещения и основа двоеверия и так далее.

Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask Відкрити / Коментувати

2022-06-02 05:42:38 Вопрос-ответ №219

Вопрос: Здравствуйте? Верите ли Вы в сущестование так называемого "Снежного человека"? Легенды о нём есть во всех уголках мира. Я задумался, не является ли этот "Снежный человек" одним из воплощений Л(ешего) и соответственно неким воплощением В(елеса)?

Ответ: Криптозоология — веселая наука.
Думаю что в основании современных городских легенд о разных существах лежит всеж народная демонология и представления о сказочных, мифологических животных и чудищах. Просто со временем произошла некоторого рода отбраковка или отсеивание, и остались наиболее наукоемкие образцы типа "снежный человек — это одна из ветвей антропов или выжившие неандертальцы" либо "Несси — это выживший плезиозавр" и т. п. Всерьез такое я бы не стал рассматривать. Нужно раскапывать те глубинные мифологические пласты, которые питают эту мифологему и обращаться к ним, отсекая поздние наслоения и именно городские и криптозоологические байки.
Представлять что бигфут это Леший, которого можно заснять на камеру, изловить, классифицировать на таксономическом древе и потом снять про него тупую семейную комедию — ну это нонсенс.

Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask Відкрити / Коментувати

2022-06-02 01:01:46 Вопрос-ответ №218

Вопрос: Евгений, Вы рассуждаете на элитарные интеллектуальные темы вроде философии Хайдеггера, ничто, бездна, ужас, апофатика, метафизика, и в то же время серьезно утверждаете, что предки приходят на кутью у алтаря ну или что на некий обряд обязательно надо резать козла. У меня, человека со стороны, просто интересующегося, это вызывает недоумение. Про то же самое: Ваш рецепт, как не впасть в шизофазию, совмещая архаику и постмодерн, руническую поэзию и смартфон, поклонение Природе и суету мегаполиса?

Ответ: Вспомним, что и Сократ перед смертью завещал принести Асклепию в жертву петуха. И величайший Хайдеггер сам носил себе воду ведрами, а может и тоже рубил головы курам, ибо был весьма дружен с крестьянином.
Возможно ваше недоумение вызвано тем, что такие, на первый взгляд полярные вещи, должны быть разнесены на огромную дистанцию по шкале прогрессивного развития человеческой истории и культуры. Я отрицаю эту шкалу целиком и полностью, к чему призываю и вас, и всех, кто это увидит.
Нет никакого разрыва бытия в том, чтобы рассуждать о всегда-своей доступности Ничто в конкретном da-своей наличности, и тут же рубить голову козла на жертвенном камне или врезаться лопатой в грядку.
Есть занятная дзенская притча, которую не грех вспомнить по поводу:
"Что делает молодой послушник дзен? Носит воду. Что делает реализованный монах дзен? Носит воду".
Ещё могу заметить, что такой диссонанс может возникать из-за присущего формату телеграм-канала смешению нескольких дискурсов.
Обобщенно: часто тут говорим про образ Традиции-как-Дерева, о том, как эта метафора объясняет нам отношение со священным, Божествами, людьми, небом и землей. Это уровень дискурса про приходящих на кутью предков, про блот асам и ванам и т. д.
И есть дискурс куда более основательный, назовем его дискурсом Почвы-из-которой-растут-деревья. Это уже фундаментальные основания, вот тут мы соприкасаемся с тем, как апофатика и "бездна раскрытая" питают своими соками семена будущих могучих стволов традиций. Ну это уже издержки платформы и оформления дискурса. В книгах это разделено более явно.
Рецепт? Четко и уверенно определять свою идентичность в небесной тверди, из которой произрастает ваше личное древо навстречу земле, по возможности минимально обращать внимание на фантики и прочий дигитально-гаджетный мусор, что валяется на ней. Ветра Рагнарёка сметут его в срок.

Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask Відкрити / Коментувати

2022-06-01 23:00:00 Вот такой вопрос пришёл, моему товарищу Askr(t.me/pagantrad).
Вопрос конечно специфический, мне даже думалось его проигнорировать. Сама постановка поиска отличий монотеизма от политеизма меня не сильно интересует, да и то же христианство мной воспринимается, как тринитаризм.
Начну с того, что в рамках апофатики теологические различия стираются, там уже нет столь явных имён и столь явных явлений, что понятны нам, как обычная атрибутика Божественного, на этих уровнях наше видение может вполне совпадать. В этом смысле мы находимся на разных концах "духовной подковы", которая сжимается. Это конечно не значит, что мы должны бежать в церковь на поклон. В рамках катафатики, на мой взгляд, необходимо иметь жёсткую религиозную последовательность, иначе никакого глубокого расплавления получить нельзя, жар в печи нужно поднимать особым деревом, нашим деревом, а не закидывать всё подряд, теряя уровень окисления.
Далее, вопрошающий говорит в рамках сущего, мои же слова о иной стороне, там где нет неба, весны и прч. Відкрити / Коментувати

2022-06-01 21:13:01 Вопрос-ответ №214

Вопрос: Блоты богам и ритуалы это же своего рода магия? Можно ли тогда сказать, что каждый язычник в какой-то степени занимается магией?

Ответ: Нет. Блот Божествам — это акт fidelis и соучастие в тотальном обмене дарами, см. лекцию "Духи вещей и экономика мёртвых".

Вопрос-ответ №215

Вопрос: А как вы относитесь к рунической магии (помогающей)? Вроде ставов целительных и пр

Ответ: Отношусь спокойно, практикую очень эпизодически (где-то 0.5 по 10-бальной шкале).

Вопрос-ответ №216

Вопрос: А в чем Ганди проявлял модернизм? Ведь его идеи о ненасильственном сопротивление помогли народу Индии получить независимость от колониального гнета. Да и самы инлийцы чтут его и чуть ли не обожествляют

Ответ: Выступал против системы варн, активно её ломал, был гуманитарным либералом по сути, то есть в его лице был конфликт одной версии модерна с другой, с политической метрополией. По факту культ его личности развивался по западным медийным лекалам. Его особенно обожествляют низшие касты и в целом массы склонны опьяняться дурманом популистов, трибунов и плебейских горлопанов. Будто в Европе и России не так, поэтому это не критерий.

Вопрос-ответ №217

Вопрос: Здравствуйте. Вы сказали, что язык алхимии характерен для конкретной эпохи и за ее рамками неактуален. При этом Евгений Головин, которого Вы ставите достаточно высоко, насколько мне известно, придавал именно алхимии огромное, возможно, определяющее значение. Здесь есть противоречие или я что-то неверно понимаю?

Ответ: Здесь нет никакого противоречия. Jedem das Seine.

Задать вопрос:
http://sprashivai.ru/temporary_ask Відкрити / Коментувати

2022-06-01 19:30:53 Итак, господа, наконец-то у меня дошли руки и до написания рецензии о серии лекций по Пути Левой Руки от Евгения Нечкасова. Скажу честно, я долго не мог решиться посмотреть курс лекций полностью и слушал их не по порядку, а фрагментарно, как бы выбирая то, что мне особенно было интересно и непонятным. Мой подход к курсу можно охарактеризовать одноименной книгой автора – «Приближение и окружение» (посвящена раскрытию метафизики германского Логоса).

Я подходил к изучению Бездны и тут же отходил от нее. Я ходил по кругу Зева, но не углублялся в этот колодец сакрального. Думаю, что такой подход является наиболее безопасным для тех, кто еще окончательно не углубился в тему ПЛР, кто еще не смог интегрироваться в данную парадигму.

Путь Левой Руки – это Путь не для всех. Это дорога в Ничто и в Абсолют одновременно. Это и противоположности и крайности. Здесь нет «середины». Здесь есть только движение к божественному, что сопрягается внутренним усилием и раскрытием внешней Бездны и собственного Божества. Такова моя сентенция о ПЛР.

Курс хорош тем, что, во-первых, раскрывает представление о множестве религиозных Традициях и показывает нам их метафизику и, не побоюсь этого слова, их диалектику. Евгений репрезентует зрителю различные теологические доктрины и показывает многогранность Мифоса. От него мы узнаем много новых моментов про славянское родноверие, германо-скандинавскую Традицию, про индуизм и вамачару, а также про теологию эллинизма.

Во-вторых, автор освещает ПЛР со всевозможных сторон: от политической теологии и Южинского круга, до непосредственных языческих Традиций, где показывает их специфику и некую общность идей. В этом плане, я настоятельно рекомендую послушать лекцию №6 («Дионис и неоплатонизм») и лекцию №3 («Вамачара и Азия»). Если вы имеете представления о сакральной природе масок и вамачаре, то мои поздравления! Вы уже на пороге того, что вскоре сами сможете лицезреть Абсолют с закрытыми глазами!

А если серьезно, то данный курс лекций действительно полезен язычникам и помогает понять многие вещи. Но к некоторым вещам я пришел самостоятельно, еще до того как ознакомился с ними в лекциях. А когда прослушал курс полностью, то удивился тому, насколько я был близок к леворучному Пути все это время!

Главное помнить: любая религия без практики мертва. И какие бы у вас не были теоритические знание о ПЛР – все это бессмысленно и бесполезно до тех пор, пока вы сами не принесете первую кровную требу и не начнете раскрывать в себе внутреннего бога. Курс рекомендую послушать всем, в частности, и своим единоверцам тенгрианцам.

К сожалению, Евгений (по объективным причинам) не осветил леворучность тюркско-монгольской традиции. Однако это упущение самих тенгринцев, что они до сих пор не смогли развить серьезный теологический дискурс. Впрочем, ситуация исправима и есть над чем работать.

Во славу Тенгри! Відкрити / Коментувати