2021-05-19 18:45:00
Большим открытием стало для меня творчество Михаила Бойчука, Седляра, и вообще бойчукизм. Видел, правда, работы только в репродукциях, никогда вживую, но очень сильно поражен.
По моей придуманной теории (которая, конечно, не теория, а мнение, основанное на обрывках знаний и наблюдений, но я ж почти блогер, так что что вы мне сделаете) главным поворотом не туда стало принятие христианства византийского обряда. Да, тогда Византия была модной страной, но мода проходит, и Рим стоит, а Софийский собор в Стамбуле скоро уже окончательно превратят в мечеть. В общем, выключенность из латинского мира с его правом, теологией, наукой, дорогами, инфраструктурой, классической, новой классической, авангардной и популярной музыкой, кинематографом, да и всеми значительными идеями, которые по-прежнему идут оттуда, сильно унеможлывыла огромное количество вещей от так называемого высокого до повседневных вещей. Разрыв этот, как мне кажется, преодолеть невозможно. И мы сможем наслаждаться разве званием страны третьего Рима (не приведи Господь).
И вот к чему я. Неовизантизм как направление в живописи появилось в 1910-30-е годы и связано с украинским художником Михаилом Бойчуком. Оно оформилось в течение «Бойчукизм».
Бойчукисты обращались к украинскому народному искусству и искусству Византии. Даже на уровне техники. Например, использовали темперу вместо масла. Бойчук хотел реформировать украинское искусство и создать новый украинский стиль, который бы стал действительно национальным и глубоко войти в повседневный быт человека. И еще Михаил был близок с Диего Риверой, мексиканским художником и мужем Фриды Кало (у которой был роман с Троцким позже).
В результате работы бойчукистов получались крайне душевными, и, кажется, по-настоящему свои, близкие, родные. Прямо радостно в душе становится. Сразу вспоминаются украинские народные иконы, которые были на выставке Тiнi забутих предкiв.
Потому что Византия - это то, на чем построена наша культура и, что важно мне, визуальность. Отсюда и капиталистический романтизм, и арт-кугут, и быкоко, и золотые цепи, и дикие ремонты, и вывески, и выставление материального напоказ. Наверняка есть и позитивное следствие. Но я не думал об этом.
Бойчукизм в Харькове можно кое-где ощутить. Михаил Бойчук расписывал Харьковский оперный в 1921 году, вместе с Василием Седляром и Гвоздиком расписали Червонозаводской театр (ДК ХЭМЗ сейчас), но после ареста роспись демонтировали. Иван Падалка работал в Худпроме с 1925 по 1934 годы.
Почти всех бойчукистов скосили репрессии 30-х и стерли из памяти. Потому что наступил конец искусства (искусство теперь должно быть понятным каким-то абстрактным народным массам, то есть), и художников в СССР сменили жадно ловящие партийные тренды дизайнеры.
406 viewsedited 15:45
З
