Autokephalia

2021-02-22 13:51:11 Абхазский церковный узел

Дано: - Грузинская церковь считает Абхазию своей и Моспатриархии отдавать не желает. Но абхазы грузинских священников не пустят.- Моспатриархия хотела бы взять Абхазию, но не может из опасения, что тогда Грузия станет союзником Фанара в Украинском вопросе.- Абхазы не хотели бы ни Москвы, ни Тбилиси, т.к. мреют об автокефалии. Что невозможно хотя бы по причине отсутствия у них даже одного епископа.

Поэтому я вижу один выход: Грузинский патриарх просит Антиохийского патриарха взять Абхазию под временное управление. Некогда эти земли входили в состав этого патриархата и лишь позднее были переданы столичному (Кплському) патриархату.

Для Грузии этот вариант лучше нынешнего. Предположим, что однажды исполнится грузинская мечта и власть над Сухуми (Сухумом) снова перейдет к ним. Что в этом радости для грузинской церкви, если абхазы к тому времени от хронического беспоповства станут мусульманами или окончательно вернутся к родному язычеству?

Для церковной Москвы это вариант тоже неплох, т.к. Антиохия все же самый дружественный патриархат из всех восточных.

Кроме того, он упредил бы прямое вмешательство Фанара (который ждет лишь обращения государственных властей Абхазии).

На секретных трехсторонних переговорах (Москва-Тбилиси-Антиохия) можно было бы составить секретный протокол о том, кто именно будет номинальным митрополитом Абхазии (возможно, проживающим вне страны), кто - реальным ее церковным правителем (может быть, в статусе викария), каковы будут правила назначения новых клириков, плюс статус российских храмов и священников при воинских базах ВС РФ. В грузинских селах восточной Абхазии смогут служить священники-грузины, но уже в статусе клириков Антиохийского патриархата. Конечно, в этом протоколе должен быть зафиксирован и богослужебный статус абхазского языка (допустимый, но необязательный) и преимущественное наполнение клира абхазами.

Позже можно будет даже оформить Ново-Афонский монастырь как подворье патриарха Московского при митрополите Сухумском (с соответствующим абхазским подворьем в Москве). Напомню,что в 19 веке местное население весьма активно противилось строительству этого монастыря.

... Все это я предлагал еще 10 лет назад...

http://kuraev.link/blog76448572 Відкрити / Коментувати

2021-02-20 00:01:20 На СПЖ читают мимо букв
Обычно я не читаю этот ресурс по приведенным ниже причинам, но сейчас они скопипастили мой перевод, забыв указать переводчика.
Теперь сравним два пассажа.

1. СПЖ пишет:
"Причем этот второй Томос в 1998 г. рассматривался всеми только как подтверждение со стороны Фанара автокефалии от РПЦ.
В его тексте патриарх Варфоломей говорит об автокефалии как об уже существующей: «Получение Чехословацкой Церковью в 1951 г. автокефалии от Русской Церкви было единственной возможностью для выживания в коммунистическом окружении». Теперь же патриарх Варфоломей называет эту автокефалию мнимой и говорит, что РПЦ никогда не имела и не имеет канонических прав предоставлять автокефалию и что такие права принадлежать только Фанару."

2. На самом деле в Томосе указывается нечто совершенно противоположное:
"С того времени [с 1923 г. - ИБ] вплоть до сегодня поместная святая Православная Церковь в Чешских землях и в Словакии существовала вопреки некоторым ее неканоническим действиям, которые мы в тишине прощаем, зная, что все, осуществленное неканонически, не на основании правил и традиций Единой святой Православной Церкви, изначально не имеет силы, недействительно и до скончания веков не будет одобрено."

3. Источником цитаты СПЦ стала статья В. Цыпина, но сложносочиненное предложение оттуда авторы СПЦ ниасилели:
"В цитированном в послании Константинопольского Патриарха Варфоломея письме его адресата, составленном 25 июля 1998 г., говорится о том, что «получение Чехословацкой Церковью в 1951 г. автокефалии от Русской Церкви было единственной возможностью для выживания в коммунистическом окружении»."
Т. е. отнюдь не в Томосе, а в письме архиепископа Оломоуцко-Брненского Христофора, адресованном патриарху Варфоломею, прозвучала фраза о необходимости "московской автокефалии" для выживания ПЦЧЗС.

4. В 2012 г. тот же Христофор, уже будучи митрополитом и предстоятелем ПЦЧЗС, заявил следующее: "Под влиянием всех вышеупомянутых дипломатических, политических и культурных обстоятельств мы не могли воспрепятствовать представителю Московского Патриархата произносить речь и по случаю годовщины дарования "автокефалии" Русской Православной Церковью. Также нельзя было не поблагодарить крупнейшую славянскую Православную Церковь за поддержку православной миссии в наших странах в период австро-венгерского господства и в первые десятилетия новообразованной Чехословакии.
Однако здесь ни в коем случае не шла речь о праздновании дарования Русской Православной Церковью "автокефалии" Православной Церкви Чешских Земель и Словакии, поскольку наша Церковь стала в действительности автокефальной в сегодняшнем каноническом виде и была признана таковой всеми Православными Патриархатами и прочими автокефальными Церквами лишь благодаря Патриаршему и Синодальному Томосу, подписанному Вашим Всесвятейшеством в 1998 году."

#ПЦЧЗС #СПЖ Відкрити / Коментувати

2021-02-19 02:50:59 Слова новообраного сербского патріарха про українську ситуацію (2020 р.):

Stav SPC je saborski formulisan i izražava jasnu poruku da nepokajane ukrajinske raskolnike ne priznajemo ni za pripadnike crkve, a kamoli za normalnu autokefalnu pravoslavnu crkvu. Zaista žalimo i tugujemo zbog razbijanja jedinstva svete pravoslavne saborne crkve. Nužno je vaspostaviti pređašnju blagoslovenu ljubav i jedinstvo svetih pomesnih crkava Božjih. Ništa nije nužnije ni dragocenije od ljubavi, mira i jednomislija među nama, braćom u Hristu Bogu. Uveren sam da će se naći način da se ovo bolno pitanje reši u duhu svetih kanona.

https://www.novosti.rs/vesti/naslovna/drustvo/aktuelno.290.html:842333-Mitropolit-Porfirije-UPOZORAVA-sta-ce-se-desiti-ako-popustimo-u-borbi-za-svetinje-Podgorica-se-ponasa-kao-Pristina-samo-im-je-jedna-stvar-vazna Відкрити / Коментувати

2021-02-18 22:16:40 Я особисто з новообраним сербським патріархом незнайомий, але його добре знають мої друзі і колеги у шведській академії святого Ігнатія. У 2016-му році він отримав тут престижну премію святого Ігнатія — у певному сенсі богословського Нобеля. Він дуже цим фактом пишався. Свою промову під час отримання премії він присвятив правам людини. І тим самим продемонстрував, що європейські цінності для нього — не пустий звук. Останні роки він здійснював служіння у країнах Євросоюзу — Словенії та Хорватії, де завоював довіру не лише сербської громади, але й більшості, яка до сербів зазвичай ставиться з недовірою.

Це не значить, що обраний патріарх Порфірій прозахідний, але він і не антизахідний. Також він не сербський націоналіст. У цьому сенсі оцінки його як прихильника президента Вучіча неточні. В Афінському університеті він писав докторат про св. Іоана Золотоустого. Тобто йому нечужі ідеї нон-конформізму. Я би його назвав обережним конформістом.

Він знаходиться рівно посередині різних груп в Сербській церкві, у тому числі промосковської та проконстантинопольської. Наскільки мені відомо, він не проти української автокефалії в принципі, але не готовий наразі займати якусь зі сторін.

Його вважали маріонеткою митрополита Бачського Іринея, який займає більш промосковську позицію. Але я впевнений, для Порфірія зараз нагода вийти з тіні Іринея. Цьому сприяє навіть сама процедура обрання патріарха — жеребкуванням. Тепер він точно нікому нічого не винен — і в першу чергу Іринею.

(с) Кирило Говорун Відкрити / Коментувати

2021-02-18 21:34:53 Відкрити / Коментувати

2021-02-18 21:34:22 ДОКУМЕНТ: Автокефалия ПЦЧЗС снова под вопросом… Письмо патриарха Варфоломея архиепископу Пражскому Михаилу — с комментариями

https://credo.press/235816/ Відкрити / Коментувати

2021-02-18 19:30:06 Архиєрейський Собор Сербської Православної Церкви обрав патріархом митрополита Загребсько-Люблянського Порфирія Перича. Спочатку в другий тур виборів сербські ієрархи вибрали голосуванням трьох кандидатів: Іринея Буловича, Порфирія Перича і Єфрема Мілутіновича. Патріарха визначив жереб, який витягнув з Євангелія архимандрит Матей.
Владика Порфирій свого часу наголошував, що «необхідно відновити колишню благословенну любов і єдність Святих Помісних Церков Божих», та висловив сподівання, що врешті українське церковне питання буде вирішено соборно. «Ніщо не є більш необхідним і дорогоцінним, ніж любов, мир і взаєморозуміння між нами, братами во Христі. Я переконаний, що знайдеться спосіб вирішити це болісне питання в дусі священних канонів».

(с) Андрій Смирнов Відкрити / Коментувати