Архієпископ Віктор (Коцаба)

2022-06-25 08:40:55 25 червня день пам’яті свого Небесного Покровителя відзначає Предстоятель УПЦ Блаженніший Митрополит Онуфрій. Разом з ним святкуємо і ми - вірні чада нашої Церкви та духовні діти нашого Первосвятителя.

Блаженніший - це людина, яку Господь покликав до важкого та відповідального служіння.

Митрополит Онуфрій є зримим втіленням слів Христа: "Коли хто бути першим бажає, нехай буде найменшим із усіх і слуга всім" (Мк. 9, 35).

Митрополит Онуфрій не прагне влади над іншими, а хоче володіти своїм серцем і совістю.

Митрополит Онуфрій не очікує слави від людей, а бажає слави від Господа.

Митрополит Онуфрій не займається тим, щоб догодити комусь, а намагається догодити одному Богу.

Митрополит Онуфрій не шукає спілкування з сильними світу цього, а прагне спілкування зі своїм Творцем і Промислителем.

Блаженніший Онуфрій - це наш батько, наш Предстоятель, це взірцевий християнин, з якого ми воліємо брати приклад. З усіма рівний, завжди радісний, повсякчасно у молитві. «Такий нам подобає архієрей» (Євр. 7, 26). Відкрити / Коментувати

2022-06-23 20:25:14 Православие и Украина

Если человек теряет веру в истинного Бога, он начинает верить во что попало. При этом, как ни странно, совершенно никакого значения не имеет образование человека. И бывает так, что люди, считающие себя умными и образованными, верят или доверяют самым диким и невозможным вещам.

Например, мы всё чаще в сети Интернет или с экрана телевизора слышим о каких-то "языческих традициях" украинского народа и о необходимости возрождения их. Из ниоткуда появились "обычаи" на "Ивана Купала", со всех сторон заговорили о "древней украинской вере", о "вере предков" и так далее.

Следует обратить внимание, что вера наших предков, благодаря которой они стали украинцами, создали свое государство, свою культуру и искусство - это вера Православная. Киево-Печерская лавра, Софийский собор, Апостол и Псалтырь Иоанна Фёдорова, "Щедрик" Леонтовича, "Тарас Бульба" Гоголя, "Кобзарь" Шевченко - все то, чем по праву гордится украинский народ, - создано под влиянием Православия. Не было бы Православия - не было бы и нас.

По нашему мнению, если и нужно что-то сегодня возрождать в Украине, то это - православную веру. Наш народ, как никогда, нуждается в просвещении. Мы, как люди Церкви, просто обязаны сделать все, чтобы основой жизни украинцев стало Евангелие, а рассказы об "обычаях" на "Ивана Купалу" так и остались просто рассказами.

Один обычай был у наших предков - хранить веру Православную. И ради этого "обычая" они часто отдавали жизнь. Відкрити / Коментувати

2022-06-22 21:16:09 Где нет любви, там нет и правильной веры

Человек - существо религиозное. Он не всегда это понимает, но всегда к этому рано или поздно приходит. Атеист тоже верит в то, что Бога нет. Все его аргументы в пользу этого утверждения разбиваются контраргументами тех, кто с этим не согласен. Так что все мы, в той или иной степени, люди верующие. Но важен не сам факт веры, а то в кого или во что мы верим, и то что именно мы делаем для того, в кого верим.

Бесы тоже веруют в Бога, по слову апостола Иакова (Иак. 2, 19), но, вместе с тем, делают всё, чтобы человек погиб. Значит, их вера никакой пользы не приносит ни им самим, ни кому бы то ни было другому. Получается, что иметь веру, или считать себя верующим человеком, ещё не значит быть с Богом. А что же тогда делает нас с Ним едиными? Любовь.

Если внимательно читать Евангелие, то становится понятным, что истинная вера в Бога - это фактически синоним любви к Нему. Сама же любовь понимается в деятельном смысле, как постоянное исполнение Заповедей Божиих.

"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди... Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». Это цитаты из Евангелия от Иоанна. Из них становится очевидным, что вера невозможна без любви к Богу, которая в свою очередь просто не мыслится без конкретных дел по отношению к Богу и ближнему. Вот потому и пишет апостол Иаков, что "вера без дел мертва есть" (Иак. 2, 26).

Наши дела и даже наши мысли свидетельствуют о нас лучше, чем слова, сказанные о себе самих. Каковы мысли в душе человека, таков и он, - говорит царь Соломон в Притчах (Притч. 23, 7). А значит, сколько бы мы ни тщились называть себя верующими, какимы бы богословами себя не мнили, если наши дела и сердце нечисты, то и вера наша не православная.

Потому что Православие - это не только знание Символа веры, не только попытка соблюдать каноны и догматы, не только исполнение положенных Церковью правил, но и пребывание в любви. Ибо там, где любви нет, там не может быть и правильной веры. Відкрити / Коментувати

2022-06-21 21:57:27 «Extra Ecclesia nulla salus»

Сегодня не все понимают, что Церковь – это единственное средство спасения от греха, тления и смерти, единственное, что связывает человека со Христом.

Мнение, что быть во Христе можно не будучи в Церкви, – это ошибка. Потому что, как можно быть в единстве со Христом и не быть при этом частью Его Тела?

В этом смысле понятие спасения напрямую связано с земным бытием человека и, вместе с тем, не может быть отделено от эсхатологической перспективы Царства Небесного.

Святитель Киприан Карфагенский очень точно и емко выразил смысл православной сотериологии (науки о спасении) и экклезиологии (науки о Церкви): «Extra Ecclesia nulla salus», то есть, «вне Церкви нет спасения».

Кому-то может показаться, что его слова звучат достаточно жестко и даже неприемлемо. Но, думать так можно только в том случае, если воспринимать Церковь как административную структуру, вмещающуюся в иерархию, храмы, священников и т.д. Но, если Церковь – это нечто несоизмеримо большее, если это – Тело Христово, то совершенно очевидно, что вне Церкви спасения быть не может.

Отсюда становится понятным и значение Евхаристии в жизни Церкви и человека. Таинство Святого Причастия осуществляется и предлагается верным только в Церкви, которая реализует себя через Литургию. «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53) – вот слова Христа, которые невозможно интерпретировать в отрыве от православной сотериологии и экклезиологии.

Жизнь – это Христос, Который подает Себя в Таинстве Причастия, осуществляемого Церковью и в Церкви, а значит, – «Extra Ecclesia nulla salus».

И к этому ничего добавить нельзя. Відкрити / Коментувати

2022-06-20 17:13:51 "Я повернувся до свого дому, до рідного дому. До своєї Батьківщини, котра мене виховала… Не можна заявляти про свій патріотизм. Бо мені здається так, що це природнє відчуття, яким воно є по відношенню до матері рідної, котра нас народила на цей світ".

Це були перші слова, які Блаженніший Митрополит Володимир (Сабодан) промовив у Києві 20 червня 1992 року в якості новообраного Предстоятеля Української Православної Церкви.

Сьогодні виповнюється 30 років з того дня, коли Блаженніший Владика повернувся на Батьківщину після обрання його на Харківському Соборі єпископів Митрополитом Київським і всієї України.

Протягом 22-ох років Первосвятительського служіння Митрополит Володимир своїми справами і промовами щоденно свідчив про палку любов до Бога, України та її народу. Відкрити / Коментувати

2022-06-20 08:53:30 «Добрый пост есть тот пост, который совершается с целью угашения страстей, приведения души в смирение, возненавидения гордыни, погашения гнева, отъятия, злопамятства, совершения созерцания, молитвы и очищения».

Святитель Григорий Палама Відкрити / Коментувати

2022-06-19 21:18:14 18 червня 2022 року Президент України Володимир Зеленський зареєстрував у Верховній Раді законопроект № 157 «Про ратифікацію Конвенції Ради Європи про запобігання насильству щодо жінок та домашнього насильства та боротьбу з цими явищами».

На думку Президента, ратифікація Стамбульської конвенції є кроком до захисту українців від домашнього насильства та насильства за ознакою статі. 20 червня законопроект має бути розглянутий на засіданні Парламенту.

Українська Православна Церква та Всеукраїнська Рада Церков і релігійних організацій неодноразово висловлювали своє занепокоєння з приводу вищевказаного документу та закликали політиків і можновладців не приймати його.

Слід зазначити, що в Україні ще у 2017 році були законодавчо закріплені юридичні норми, яких вимагає Конвенція для протидії домашньому насильству. Більше того, в даних законах закладено досконаліший юридичний механізм, ніж той, що прописаний в Конвенції. За свідченням самих авторів зазначених законів та багатьох експертів, з 2017 року в Україні створено більш досконале законодавче поле, ніж те, що пропонує Конвенція, тому в її ратифікації немає потреби. Проте, в цих законах відсутнє поняття про «гендер» як замінника статі та похідних від нього, які пропонує затвердити Стамбульська конвенція. На наш погляд, така тенденція не просто загрожує, а цілеспрямована на руйнування релігійної моралі. Що ж це за мораль, яка не дає спокою бажаючим знищити її?

Релігійна мораль – це низка понять про поведінку та етику людини, які мають сталий (читай – вічний) характер, не залежать від обставин, суб’єктивного сприйняття чи суспільно-політичних змін. Іншими словами, ця мораль має Божественне походження і не може редагуватися людиною. Саме тому, проти ратифікації Стамбульської конвенції Парламентом нашої держави виступають представники різних конфесій та релігій.

Вже чітко зрозуміло, що сьогодні Європа стала на шлях повної секуляризації та дехристиянізації і прагне залучити до такого світосприйняття якомога більше країн та народів. Проте не слід забувати, що саме християнство сформувало українську ідентичність, саме завдяки йому ми отримали власну державність та Церкву і свого часу стали однією з наймогутніших держав Європи. Тому, ми більше не зможемо бути українцями, якщо перестанемо бути християнами!

Сьогодні мільйони голосів з релігійного середовища України вкотре звертаються до нашого Президента та Верховної Ради з проханням не ратифікувати Стамбульську конвенцію, що дасть можливість нашому народу і надалі розвиватися в руслі віковічних традиційних християнських цінностей. Відкрити / Коментувати

2022-06-19 14:51:52 Слово Предстоятеля після освячення памʼятного хреста жертвам Бучі



Відкрити / Коментувати

2022-06-18 20:11:36 В сегодняшнем Евангелии мы снова услышали призыв Христа: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5, 44).

Мы нередко слышим слова о любви, но очень часто под "любовью" понимается некая инфантильность, в лучшем случае разбавленная чувственностью. В таком случае по отношению к врагам может быть только плохо скрываемое "терпение", и то, только до тех пор, пока не появятся силы дать им отпор.

Христос же говорит о любви деятельной, а не эмоциональной. Эта любовь не зависит от нашего настроения и от того, какое настроение у других людей. Она – исключительно Христова.

Святитель Феофан Затворник пишет: "Настоящая христианская любовь проверяется отношением к недругам. Не только какая-нибудь легкая и случайная неприятность не должна погашать нашей любви к другим, но даже напасть и гонение, бедствия и лишения, намеренно вражески причиняемые. Мы должны не только благословлять этих людей, но еще благотворить им и молиться за них. Присмотрись, есть ли в тебе такое расположение к недругам твоим, и по тому суди, есть ли в тебе христианская любовь, без которой нет спасения?"

Вот тот критерий, который мы должны применять к себе ежедневно - есть ли в нас деятельная, реальная, живая любовь, которая выражается в горячей молитве, в том числе и за гонителей и врагов наших?! Відкрити / Коментувати

2022-06-16 19:35:22 "Учреждая Церковь через сошествие Святого Духа на апостолов, Господь позволяет людям понимать друг друга, хотя они и говорят на разных языках, — часто даже лучше, чем люди, говорящие на одном языке, потому что язык, на котором апостолы свидетельствовали о Христе, был язык Христа, язык Святого Духа, язык любви…".

Патриарх Сербский Порфирий

Действительно, язык проповеди о Христе, язык Самого Христа и Святого Духа - это язык любви. Настоящей, жертвенной, а не чувственно-эмоциональной. Именно такого языка сегодня не хватает нам - современным христианам. И именно поэтому наша проповедь не имеет того эффекта, что и проповедь апостолов. Відкрити / Коментувати