Архієпископ Віктор (Коцаба)

2022-06-15 21:13:23 "Для нас Митрополит Онуфрий является одной из самых духовных личностей православного мира. Архиерей особой жизни.

Своим смирением, своим монашеством, своей любовью он является примером для всего Православного мира, примером Предстоятеля. 
Несмотря на те испытания, которые переживает его Церковь он ни разу не осудил и плохого слова не сказал в сторону других людей.

Он является примером духовного человека, человека, который имеет смирение и терпение".

Митрополит Тамасосский Исаия
(Кипрская Православная Церковь) Відкрити / Коментувати

2022-06-15 20:10:34 О лжебратии

Во Втором послании к Коринфянам апостол Павел, перечисляя различные искушения, встретившиеся ему во время проповеди, говорит об «опасностях от лжебратии» (2 Кор. 11, 26).

Святитель Иоанн Златоуст, объясняя это место Священного Писания, восклицает: «Вот новый род ратования! Не только враги, но и имевшие личину братства вели брань с Апостолом; и в сем случае много требовалось великодушия, много благоразумия».

С апостолом Павлом боролись те, кто по слову Златоуста, имели только «личину братства», то есть люди, внешне напоминающие христиан, но внутренне таковыми не являющиеся. По чему же можно узнать их, по каким признакам?

Первым и главным признаком лжебратии является отсутствие любви: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Отсутствие любви по отношению к другим однозначно указывает на отсутствие веры в Бога, потому что «кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4, 20). По слову преподобного Максима Исповедника «осуществлением и ясным доказательством любви к Богу является искреннее расположение к ближнему, [достигаемое] через добровольное благоволение… Любовь есть путь истины…».

А преподобный Иустин Попович пишет, что «только человек, который чувствует “в Боге” ближнего, только человек, который видит “в Боге” ближнего, только такой есть одухотворенный брат, есть бессмертный собрат и ближний. Таким образом, чувствует и видит людей только человек, который близ Христа, который близ Бога, который в Его Божественной любви».

Отсюда напрашивается вывод, что все те, кто называют себя христианами, но при этом не имеют даже малой толики любви к ближнему, – «это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа» (Иуд. 1, 19), это – лжебратия.

Вторым признаком можно назвать злобу по отношению к другим людям. У лжебратии «гортань — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их» (Рим. 3, 13).

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что называющий брата своего «злонравным, злодеем, завистником, и осыпающий дру­гими бесчисленными оскорблениями, какому не предан будет суду и наказанию? Что может быть ужаснее этого? Но вни­майте, прошу вас, словам моим. Если творящий «одному из сих братьев Моих меньших» творит Ему самому, и не творящий «одному из сих меньших» не творит Ему самому (Мф. 25, 40 и 45), то не то же ли самое бывает и со злословием и поношением? Злословящий брата своего злословит Бога, и воздающий честь брату сво­ему воздает честь Богу».

Конечно, есть и другие признаки «лжебратии», но уже по этим двум можно понять с кем имеешь дело. Відкрити / Коментувати

2022-06-14 14:52:44 14 червня. Трапезний храм Києво-Печерської Лаври. День пам’яті преподобного Агапіта Печерського. Відкрити / Коментувати

2022-06-13 21:54:09 Сегодня некоторые позволяют себе нелестно отзываться о Предстоятеле УПЦ. Но мы опытно знаем, что со временем Господь всё и всех расставит на свои места.

Давайте ещё раз вспомним что говорят о Блаженнейшем подвижники нашего времени, к голосу которых внимательно прислушивается весь Православный мир.

"Мы знакомы много лет. Нам бы в Грецию такого Предстоятеля. Некоторые люди, как бы они ни пытались это скрыть, привлекают к себе, как мёд пчёл. Владыка Онуфрий – как раз такой привлекательный. Человек мягкий, благой. Спокойный, но решительный. Внешне может показаться, что он наивный добряк. Но на самом деле очень жесткий. Грамотно делает всё, что нужно Церкви, и всё правильно делает. Я не верю, что он любит "витрину", некую "показуху". Сюда, на Афон, приезжает всегда в одной и той же рясе. Никогда не соглашается жезл взять. Я даже как-то думал сделать ему посох из тростника, но у нас на Афоне его просто нет. А в моей деревне дедушки и бабушки с такими всегда ходили".

Игумен монастыря Дохиар Григорий (Зумис) Відкрити / Коментувати

2022-06-12 15:09:29 Пятидесятница как осуществление подлинного единства

Довольно часто можно услышать выражение: «Я христианин, но верю в Бога, и не верю в Церковь». Человеку, который имеет такое мировоззрение, кажется, что никакого противоречия в нем нет, что все правильно. Однако, подобное утверждение ничего общего с христианством не имеет.

Для христиан Церковь – это не только союз людей, объединенных вероучением, иерархией и Таинствами. Церковь – это живой организм, Тело Христово. И это главное. Быть в Церкви и веровать, как сказано в Символе веры, «во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь», значит быть со Христом. Вера для христианина – это вопрос жизни и смерти, а не пустое теоретизирование. В конце концов, это вопрос спасения - как реального единства с Богом, осуществляемого в Церкви и через Церковь.

Сегодня мы празднуем День рождения нашей Церкви. Именно в этот день каждый человек получил возможность стать частью Тела Христового. Во время праздничного богослужения Пятидесятницы в каждом православном храме звучали слова, обращенные к Богу-Святому Духу: «прийди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны». Эти слова молитвы к Царю Небесному указывают на действенность христианской веры, которая осуществляется Духом Святым и приводит к нравственной чистоте и единству с Богом. То есть, не усилия человека, не его интеллект и личная аскеза являются чем-то определяющим в деле спасения, а только степень открытости навстречу благодатному единству с Господом. Более того, христианин понимает, что только в этом единстве возможно его единение с другими людьми, возможна реализация завета Христа – «да будут все едино».

В Первосвященнической молитве Спаситель произнёс такие слова: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17, 21). То есть, настоящее объединение людей возможно только в том случае, если оно совершается в Боге, а значит в Церкви. Именно поэтому, мы говорим, что Церковь является образом единства, которое достигается через благодатное пребывание в Теле Христовом.

Поздравляя сегодня всех с праздником Пятидесятницы и Днем рождения нашей Церкви, хочу пожелать, чтобы каждый из нас стремился к общению с Богом, дабы через действие благодати Пресвятого Духа познать, что только во Христе мы можем стать людьми мира, любви и свободы, и только во Христе мы способны достичь подлинного единства. Відкрити / Коментувати

2022-06-10 21:38:32 Украинская Православная Церковь сейчас переживает самые трудные времена за последние 30 лет. Ей наносят тяжеленные удары и справа, и слева, от лжебратии, и даже от братии. Выстоять в этой ситуации, остаться верными Христу, и при этом сохранить свою паству – наша главная задача. Речь идет не только о пастве в центре или на востоке страны, но и на западе Украины. Да, кому-то может показаться, что на западе уже и сохранять нечего, потому что там УПЦ потеряла свои прежние позиции, а раз так, то готова идти на любые компромиссы. Но это далеко не так.

Во-первых, даже в тех западных областях, где приходы УПЦ остались в меньшинстве, есть большое количество верующих, которые сохраняют единство с канонической Церковью, не входя при этом в общение с представителями других конфессий, которые представлены большинством приходов.

Во-вторых, в Винницкой и Хмельницкой областях, на Волыни и Ровенщине, на Буковине и Закарпатье, не смотря на неистовые систематические преследования, верующих УПЦ все же остаётся большинство. А значит, говорить о том, что церковный запад Украины пал – это большая ошибка.

С другой стороны, Украинской Православной Церкви сейчас некоторые пророчествуют исчезновение или растворение в союзе с ПЦУ и униатами. Нужно отметить, что о подобных сценариях не может быть и речи. Даже в западных епархиях, где настроения самые радикальные по отношению к РПЦ, никто не говорит о слиянии с указанными структурами (ПЦУ и УГКЦ). Мы готовы к диалогу, но при этом, не намерены и не будем переступать через те нормы канонического порядка, о которых упомянул в своём Постановлении Собор УПЦ 27 мая в Киеве.
Здесь нужно ещё раз подчеркнуть и напомнить, что диалог бесперспективен, если ПЦУ не прекратит свою агрессивную деятельность по отношению к УПЦ. Да, многим представителям ПЦУ условия, выдвинутые УПЦ, среди которых первое – прекратить массовые захваты храмов, кажутся невыполнимыми. Однако, цивилизованный диалог не может даже начаться, если одна сторона этого диалога бьет ногами другую сторону. В этом случае, не то что о диалоге говорить невозможно, а даже об обыкновенном разговоре подумать сложно.
Потому, сколько бы ни появлялось сегодня сообщений и прогнозов о том, что УПЦ готова «прогнуться», пойти против канонов Церкви и запятнать чистоту православной веры, в ответ будем с уверенностью утверждать – не готова, и не «прогнётся», потому что всегда была, есть и будет со Христом! Відкрити / Коментувати

2022-06-09 18:41:09 "Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери. Живи просто, люби щедро, вникай в нужды другого пристально, говори мягко... А остальное — предоставь Господу. Именно любовь, — ни вера, ни догматика, ни мистика, ни аскетизм, ни пост, ни длинные моления не составляют истинного облика христианина. Все теряет силу, если не будет основного — любви к человеку.

Трудно, очень трудно любить людей, ибо у людей много злобы, много отталкивающего, много неправды. А вы заставляйте себя любить их, понуждайте себя: помните, что Бог есть любовь, помните, что без любви закрыт вам вход в Царство Божие".

Святитель Лука Крымский Відкрити / Коментувати

2022-06-09 10:10:37 Це відео не залишить байдужим жодну людину, яка хоча б одного разу побувала у Свято-Успенській Святогорській Лаврі.

Посилимо наші молитви за намісника, братію та всіх, хто зараз спасається від смертоносних снарядів у Лаврі, яка продовжує перебувати в епіцентрі бойових дій. Відкрити / Коментувати

2022-06-08 21:54:04 Згідно останньої оцінки ООН 7,8 млн жителів України вже зараз страждають від недоїдання. Серед дітей віком молодше п'яти років голодують 8,2%, а 22,9% хронічно погано харчуються.

Так, війна забирає життя людей не тільки на полі бою, але й через відсутність їжі. Зараз все активніше в світі говорять про продовольчу кризу, яка однозначно негативно вплине і на нашу країну.

В цій ситуації як ніколи важливо пам’ятати про Євангеліє та милосердя. Щоб бути та залишатися християнами, ми маємо дбати не тільки про свої сім’ї, але й про тих людей, які потребують нашої допомоги. «Будьте милосердні, як і Отець ваш милосердний» (Лк. 6, 36). Відкрити / Коментувати

2022-06-06 21:27:56 Єдність - співіснування в любові

Зараз багато говориться про єдність між Церквами та про збереження цієї єдності. Однак, практично ніхто не намагається пояснити, що саме він розуміє під словом «єдність».
Справа в тому, що для одних «єдність» – це збереження існуючих стосунків, навіть в тому випадку, коли ці стосунки стають токсичними для однієї зі сторін. Так, чоловік, який тероризує дружину, може вимагати від неї збереження «єдності» сім’ї, коли це вже небезпечно для її життя.
Для інших «єдність» полягає в дотриманні зовнішнього етикету, у створенні ілюзії «дружби» навіть тоді, коли кожен прагне досягнути і реалізувати свої власні інтереси. Це політична або бізнесова модель «єдності».
З християнської ж точки зору, «єдність» – це співіснування в любові, яке передбачає діалогічність. Єдність для християнина – це можливість сказати і бути почутим, це «Я», котре спрямовано на «Ти». При чому, це спрямування є реверсивним, тобто, розвивається в обидві сторони.
Єдність для нас – це відсутність егоїзму і пошук спільних рішень, які б не порушували діалог любові, і не стверджували зверхність одного над іншим. Єдність, таким чином, є рівністю, яка реалізується через любов.
У Першосвященницькій молитві Господь Іісус Христос говорить про це так: «Благаю не лише за них, а й за тих, хто повірить у Мене через їхнє слово, щоб усі були одне, — так, як Ти, Отче, у Мені, а Я в Тобі, — щоб і вони в Нас були; аби світ повірив, що Ти Мене послав. І Я передав їм славу, яку Ти Мені дав, — щоби були одне, як і Ми одне. Я в них, а Ти — в Мені; хай будуть досконалі в єдності, аби світ пізнав, що Ти Мене послав і полюбив їх, як і Мене полюбив» (Ін. 17, 20-23).
Тож, коли мова заходитиме про церковну єдність, то нам потрібно завжди пам’ятати, що справа не тільки в дотриманні канонів Церкви, але в діалозі, який має бути заснований на взаємній любові. Відкрити / Коментувати