2021-07-30 19:52:00
"Функция мысли заключается в том, чтобы всегда быть занятой чем-либо.
Большинство из нас хочет, чтобы наш ум был постоянно занять так, чтобы это не давало нам возможности видеть себя такими, каковы мы есть в действительности.
Мы боимся оказаться пустыми, мы боимся глядеть на наши страхи."
Джидду Кришнамурти
ОБ ОСТАНОВКЕ УМА.Когда вы слышите о внезапных сатори (вспышках целостного сознания), это не настоящее отсутствие «персоны», это состояние временной остановки ума.
Ум временно остановился, поэтому и «ваша персона» не проявляется, ведь она есть продукт ума.
Но ум не может быть постоянно неподвижен, поэтому, когда он возвращается к своей естественной активности, то вместе с ней возвращается и «ваша персона».
Конечно, при остановке ума «ваша персона» тоже не проявляется, но вам нужно другое состояние, а именно когда ум действует, а «персоны» он больше не воссоздаёт.
И вот, когда говорят о сахадже, то это и есть работающий ум без «персоны» (без эго). Потому-что сахаджа - это естественное состояние ума.
Конечно, в состоянии сахаджа ум становится совершенно ясным, ведь в нем отсутствует весь ментальный мусор, связанный с персоной, с её мнениями, суждениями, стремлениями, ожиданиями, надеждами и страхами.
Но чтобы вернуть своё естественное состояние, вам нужно избавиться от тенденции создавать и поддерживать свою персону.
А избавиться от «своей персоны» можно только через постоянное наблюдение за всеми её проявлениями.
О НАБЛЮДЕНИИ УМА.Ваша цель в том, чтобы избавиться от привычки впадать в периоды неосознаваемого мышления.
Речь идет о временных периодах, а не буквально о каждой мысле.
Обычно бывает так, что вы делаете что-то механическое, не требующее внимания, а умом как будто впадаете в ментальный сон, мысли вас несут как на волнах, и вы даже не осознаете, куда они вас уносят.
Вот именно от таких периодов неосознаваемого мышления вам нужно избавиться как от привычки, мешающей вам созерцать «Душу мира» и вашу недвойственность с ней.
Эту цель вы преследуете наблюдая за содержанием ума. Вы избавляетесь от привычки ментально спать.
Очень важно, чтобы вы понимали цель того, что вы практикуете, вы должны со всей ясностью понимать, зачем вы наблюдаете за содержанием ума.
Не для того, чтобы отслеживать васаны, а только для того, чтобы пробудить ум!
Чтобы избавить его от привычки впадать в ментальный сон так, что он сам не может вспомнить о чем думал! Если ум не будет впадать в ментальный сон, то никаких васан и так не будет!
Васаны — часто считаются обычными желаниями, но на самом деле представляют собой привычные, устоявшиеся желания, то есть основные склонности характера. Васаны необходимо преодолевать всеми силами, а вместо них должна установиться Дхарма.
Когда высшие силы человеческой души (мышление и любовь) не проявляют склонности к каким-либо предметам или действиям, страсти остаются в молчании, подобно телу, пребывающему в покое, пока внутреннее Я не побуждает его к действию.
И имейте ввиду, что этот ум и есть вы сами, так что мы говорим о вашей пробужденности.
Конечно, окончательная пробужденность — это когда вы знаете себя тем, кто вы есть в реальности, когда вы не путаете себя с персоной, но для такой пробужденности вы сначала должны избавиться отментальных снов, т.е. от периодов неосознаваемого мышления.
И это очень непросто, потому что речь идет о разрушении многолетней привычки.
Но именно на это, а не на что-то другое вы должны направить все свои усилия.
Ещё раз повторю, что очень важно понимать цель того, что вы практикуете, но не менее важно понимать приоритеты. Так вот, касаясь практики, перый приоритет - это наблюдение за содержанием ума (с уже известной вам целью).
Запомните это! Не духовные книги, не беседы с наставником, не медитации, а именно наблюдение за содержанием ума.
Оно само по себе подведёт вас к реальности, поэтому все остальные практики второстепенны, они помогают этой главной практике, но ни в коем случае не заменяют её!
И как бы вы ни старались преуспеть в других практиках, без наблюдения за умом у вас ничего не получится.
259 views16:52
М
