Новая хронология Львова

2022-08-21 13:57:50 Бесконечный тупик философа на господдержке - 2

Что произошло с Дашей Платоновой? Отец втянул ее в жизнь, которую ведет основная часть отвечающих за культуру в РФ.

Существует номенклатурная часть работников культуры, с ней “усё ясно”. Украинца Мединского могли все наблюдать на переговорах с Украиной. Также можно вспомнить старательно-шустрого Швыдкого с виницко-одесскими корнями. Или предшественника Мединского на посту министра культуры дипломата Авдеева, по совпадению, как и Мединский родившегося в УССР и уехавшего после 4 лет командования культурой в РФ послом в Ватикан. Но это номенклатурные работники.

А как обстоит дело с другой частью “проводников” (воспользуемся подходящим для них словом из лексикона УПА) культурной жизни в РФ? Да так и обстоит. Отличия от номенклатуры минимальные. Другая Россия часть практически полностью находится на государственном или около государственном иждивении со всеми вытекающими последствиями. В государственном финансировании культуры нет ничего плохого. Плохо, когда рука дающая культуртрегерам на пропитание, русскую культуру рассматривает как ширму.

И все же это еще полбеды. Отвечающие за культуру в РФ ведут постоянную борьбу за выбивание бюджетов, а то и простого вспоможения, оформленного под выдачу денежных знаков за участие в тех или иных мероприятиях. Например, за выступление с лекцией на литературно-музыкальном фестивале Традиция в подмосковном Захарово.

Посмотрите, при чьей поддержке проводился фестиваль Традиция в музее-заповеднике А.С. Пушкина и парке Захарово, ставшего отправной точкой вчерашней трагедии. Поддержку мероприятию оказали Президентский фонд культурных инициатив, Министерства культуры и туризма Московской области и Администрации Одинцовского городского округа Московской области. Авторы фестиваля: писатель и общественный деятель Захар Прилепин и театральный продюсер и режиссер Эдуард Бояков. И тот и другой, это люди прочно входящие в число тех, на ком держится культурное життя жизнь в РФ, в том числе ее финансовая сторона.

Для чего Даша поехала на фестиваль? Отец, понятное дело, поехал за деньгами. А дочь? Хотела быть рядом с отцом. Несомненно. Но это не отменяет главного принципа, который приходится соблюдать при том образе жизни, который с подачи отца вела дочь. Надо укреплять связи и мелькать везде, где появляется малейшая возможность.

По данным системы Истина, созданной в НИИ механики МГУ, кандидатская диссертация Дарьи Платоновой “Интерпретация политической философии Платона в комментариях Прокла Диадоха” не подтверждена. Следовательно, в какой-то момент времени Платон стал не интересен Платоновой. Интересным оказалось погрузиться в ту жизнь, которую вел ее отец. Жизнь философа на господдержке. В условиях государства, управляемого новиопами.

На наш взгляд это и есть главная причина вчерашней трагедии. Автору злорадного некролога на смерть Бодрова, написанного 20 лет назад, реальность напомнила, “Россия это страна, где всё сбывается, причем сбывается с переворачивающейся злорадностью”. Відкрити / Коментувати

2022-08-21 13:55:43 Бесконечный тупик философа на господдержке - 1

В Бесконечном тупике Д.Е. Галковский отметил базовое, но по своему страшное свойство русской реальности: “Россия это страна, где всё сбывается, всё договаривается до конца и получает нелепо элементарное завершение”. И уточнил: “Россия это страна, где всё сбывается, причем сбывается с переворачивающейся злорадностью”.

20 лет назад в 2002 году философ на господдержке Дугин в Русском журнале одессита Павловского отреагировал на смерть актера Бодрова в осетинских горах следующим образом.

“К леднику в гости приехал сам Сергей Бодров, "последний герой", "брат-2". И ледник захотел обнять его, похлопать по влажной щеке, дружески дунуть в переносицу...

"Мене", - сказал Сергей. "Текел", - подхватил оператор. "Упарсин", - в два голоса подтвердили осетинские омоновцы из сопровождения.

Если вы ничего не понимаете, если для вас все бытие вытеснили застекольные кривляния бесплотных безжизненных марионеток, которых вы считаете "героями", если вы совсем невменяемы, то ледник придет вам в гости. И в первую очередь - к дирекции.

Не сразу войдет, постоит на пороге, подумает, обернется, кивнет, нахмурится. Он принесет с собой большую сладкую гибель, подергивание кожи, новые пряники, раскрашенные резиновые подарки. Ледник - это как дед Мороз, он приходит необратимо и грозно, клича свою Снегурочку-смерть”.

Легко переделать этот фрагмент применительно к вчерашнему теракту, унесшему жизнь молодой женщины, которой отец не дал шанса избежать трагедии. Мы этого делать не будем. Незачем множить гнилые плоды Южинского переулка. Відкрити / Коментувати

2022-08-17 18:38:08 Гутерриш приближается

Завтра глава ООН Антониу Гутерриш прибудет в Львов для встречи с Зеленским и Эрдоганом. После этого он совершит инспекционную поездку в Одессу. А в субботу уже в Стамбуле примет участие в заседании Объединенного координационного центра, в состав которого входят представители России, Турции, Украины и ООН. Данный центр курирует экспорт украинской сельхозпродукции в рамках продуктовой сделки, заключенной в Стамбуле 22 июля.

Но "продуктовый" след не должен вводить в заблуждение. Главная тема приезда Гутерриша, спасение Украины, которая стремительно приближается к энергетическому даже не кризису, а краху в осенне-зимний сезон.

Прошлая миссия Гутерриша на Украине была успешной. Ему удалось заключить сделку, которая устроила стороны. Из Азовстали были эвакуированы НАТОвские высокие военные чины, о которых сейчас в России не вспоминают. В обмен на это бойцы Азова, занявшие Азовсталь, прекратили сопротивление.

Сейчас задача Гутерриша найти компромиссное решение, которое не позволит оставить Украину без электроэнергии, генерируемой на Запорожской АЭС. Если брать за основу алгоритм прошлой миссии, то генсек ООН уже имеет на руках предложения Москвы. Именно с этим скорее всего связано то, что пока Москва и МАГАТЭ не могут найти взаимопонимания по вопросу маршрута, каким инспекторы МАГАТЭ должны прибыть на Запорожскую АЭС. Как известно, Москва категорически против того, чтобы представители МАГАТЭ пересекали линию фронта. В ответ МАГАТЭ настаивает на том, чтобы представители организации отправились инспектировать АЭС через Киев. Этакий пинг-понг. На первый взгляд выглядит нелепо, но в качестве прикрытия продолжающихся переговоров сойдёт.

Каковы шансы, что миссия Гутерриша, как и в случае Азовстали закончится успешно? Думаем, шансы высокие. Кремлю особо нечего противопоставить украинскому шантажу, а украинцы демонстрируют, что они умеют (безусловно с чужой помощью, но это не так важно) больно бить. И вряд ли угроза экологической катастрофы остановить их. Если дело дойдет до остановки и консервации АЭС, то с большой долей вероятности следует ждать удара по складированным на территории АЭС ядерным отходом.

В этих условиях Кремлю придется в каком-то виде сохранить поставки генерируемой Запорожской АЭС электроэнергии на Украину. Что, конечно, ослабит план зимнего удушения Украины. К тому же с большой вероятностью Украина потребует сохранить под своим контролем западный Донбасса и примыкающий к нему Павлоградский угольный район. Без электроэнергии, генерируемой Запорожской АЭС и павлоградского уголька Украина могла бы замерзнуть, а так "ще нэ вмерла" продержится до весеннего тепла. Почему так получается, что план удушения Украины каждый раз сопровождается сбоями, вопрос риторический. Відкрити / Коментувати

2022-08-17 10:55:10 Русские Леополиса и Московское царство-2

Собственно Помянник начинается после текстов поминальных молитв. Он включает 3 основных блока. Первый блок содержит имена константинопольских патриархов, киевских православных митрополитов (без униатов), киево-печерских архимандритов и львовских епископов. Второй, московских царей и польских королей, также имена православных князей, воевод и господарей «земле Молда-Влахийской, ктиторов и фундаторов Св. храма». Третий, имена членов братства, членов их семей, а также основателей и благодетелей братства.

Второй блок представляет наибольший интерес. Его монарший раздел озаглавлен следующим образом, Имена годние св. памяти пресветлых благочестивых царей и наяснейших королей Польских. В него включены имена не только польских королей, но и московских царей. Причем московские цари указаны первыми.

Для поминания на церковных службах включены были такие царственные особы Московского государства, как Иоанн (IV) Васильевич, Федор Иоаннович, Дмитрий Иванович (Лжедмитрий I, пожертвовавший братству большую сумму на строительство Успенской церкви), царица Ирина, царевна Феодосия, царица Марфа, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Алексей Алексеевич, Федор Алексеевич, Иоанн Алексеевич. Надо отметить, что Иоанн Алексеевич умер в 1696 году, а год издания Помянника 1695. Исследователь документов Ставропигийского братства Шустова (Левицкая) в своей монографии указывает точную дату выхода издания - 28 мая 1695 года. Так что тут, как говорится, “неувязочка”, с которой необходимо разбираться.

Но что может свидетельствовать о том, что Помянник все-таки имеет под собой реальную основу, это как раз то, что цари и короли Польские. Существует единая страна, в которой два государственных образования, но это одна страна с единым народом. Да две части единой страны постепенно расползаются и удаляются друг от друга, в том числе (или прежде всего) по религиозным причинам. Но “единые корни” по-прежнему питают систему идеологических взглядов интеллигенции (не только львовской но и московской, см. Симеона Полоцкого, наставника детей царя Алексея Михайловича). Это один момент.

Второй важный момент связан с тем, что короли Польские в Помяннике оказываются встроены в систему православного богослужения. По сути над ними устанавливается пусть и условно в рамках богослужебной практики духовная власть православных константинопольских патриархов. О чем это говорит?

По меньшей мере о том, что католицизм польских монархов 16-17 веков не был чем-то категорически чуждым для православного населения. Польские короли того времени, если не были православными, то не являются “свирепыми” католиками, преследующими православных схизматиков. Это христиане, духовные воззрения которых находятся между Константинополем и Римом, постепенно смещаясь в сторону Рима.

Процесс идет весь 17 век, происходит постепенная латинизация изначально православного населения Речи Посполитой, но завершение этого процесса как раз приходится на конец 17 века. Если придерживаться этой точки зрения, то вопрос унии также становится гораздо понятнее. Напомним, Львовская епархия принимает унию только в 1700 году, а Ставропигийское братство в 1708 году.

В любом случае факт существования единого русско-польского народа в 16-17 веках ломает картинку, за которую с подачи поляков держатся современные западно-украинские интеллектуалы. Московское царство оказывается вовсе не инфернальным углом на северо-востоке Европы, а неотъемлемой частью единого русско-польского мира. Конечно, подобный взгляд требует коррекции понимания не только унии, но и Смутного времени. Чем мы, если сподобить на то Господь в скором времени займемся.

А пока в ближайших заметках приведем еще ряд фактов, которые подтверждают тесную связь русского православного населения Львова и Московского государства. Відкрити / Коментувати

2022-08-16 17:21:11 Русские Леополиса и Московское царство-1

Русский обыватель Львова в 17 веке не был оторван от Московского царства. Этот факт, а это в самом деле задокументированный факт, до сих пор способный вызвать нескрываемое раздражение со стороны западноукраинской интеллигенции. Вроде все хорошо, "отжали" Данилу Галицкого, прописали что русЬкие это вовсе не русские, вытащили на свет Божий пыльный австрийский реквизит в виде рутенов. И все же, что делать с прихожанами Успенской церкви, львовскими мещанами 17 и начала 18 века непонятно.

Хиппи и экскурсовод Илько Лемко (настоящее имя - Илья Васильевич Семенов), постоянный автор интернет-ресурса Збруч, в своей статье “Вновь о львовском москвофильстве”, опубликованной год назад, откровенно сетует: Львівське Ставропігійне братство у XVII столітті стає доволі ефективною московською резидентурою. А затем рассказывает и вовсе грустную историю про то как в начале 18 века во главе русской общины Львова оказался “шанувальник Московії” Степан Лясковский.

Только хиппи-экскурсовод занимается подтасовкой. Фигуры сродни Лясковскому были обычным делом по одной простой причине. Во Львове жили русские, для которых связь с Московским государством не была чем-то из ряда вон выходящим, как это пытается представить автор Збруча, выдавая Лясковского за “белую ворону”. Напротив, русская община Львова находилось в постоянном взаимодействии и даже единении с “проклятой” Московией.

Как в этом убедиться?

Сохранился Помянник, или Анамнисис, изданный в типографии Львовского братства в 1695 году. Надо помнить, что Успенское братство это своего рода популярный телеграм-канал или интернет-ресурс, аудиторией которого являлось православное население Червоной Руси. Братство занималось изданием книг, преимущественно религиозного содержания. Типография кормила братство.

Надо признать, с Анамнисисом не все гладко. Сохранился всего один экземпляр. И вроде попадались данные о том, что издание Анамнисиса не упоминается в книге контрактов братства с типографами, словолитейниками и другими мастерами. Это надо дополнительно проверить (книга контрактов опубликована в 12 томе Архивов Юго-Западной Руси). И все же Помянник прелюбопытный документ, так как дает понимание того, как была устроена идеология, в рамках которой протекала жизнь русского населения Львова. Відкрити / Коментувати

2022-08-03 11:16:30 Дом на рыночной площади Львова, в котором трижды останавливался русский царь. Відкрити / Коментувати

2022-08-03 11:15:31 Третья причина, из-за которой Львов оказывается связан (пусть до известной степени, условно) с русским флотом это… Петр Первый. 

С конца декабря 1706 года по конец апреля 1707 года царь находился в Жолкве, около Львова. Вокруг Жолквы расположились тогда на зимние квартиры основные силы русской армии. Здесь собрались в конце декабря Меншиков, Шереметев, Головкин, Григорий Долгорукий, а 28 декабря прибыл Петр. На совещаниях русских военачальников родился так называемый Жолковский план, на основе которого развивались действия русской армии вплоть до победоносного Полтавского сражения. Помимо подготовки плана военных действий царем проводилась напряженная и сложная дипломатическая деятельность с целью сохранения Польши в качестве союзника. 

В указанный период с декабря по апрель Петр Первый трижды посетил Львов и каждый раз останавливался в одном и том же доме, расположенном на западной стороне рыночной площади. Когда-то этот дом принадлежал венецианцу Антонио Массари, однако во время визитов русского царя во Львов в доме вместе с семьёй проживал городской консул (советник) Томас Гордон. 

В 1699 году в Москве закончил свой жизненный путь шотландец Патрик Гордон, сыгравший важную роль в судьбе русского царя. Его действия во время событий 1689 года, генерал Гордон командовал наемной иноземной пехотой, наиболее боеспособной частью русского войска, привели к бескровному отстранению царевны Софьи от власти. В дальнейшем Патрик Гордон получил чин шаутбенахта (в то время младшее адмиральские звание в России). Известно, что его связывали дружеские отношения с Петром Первым. После смерти Патрика Гордона другие представители шотландского рода продолжили служить России. 

По всей видимости, львовский консул Томас Гордон, в доме которого трижды останавливался Петр Первый, был родственником соратника русского царя. Сейчас в бывшем доме Гордона располагается отделение Львовского исторического музея, когда-то в его экспозиции почетное место занимал  камзол русского царя. Сомнительно, чтобы сегодня царский камзол оставался на прежнем месте. Однако следует понимать, придет день и мы обязательно отпразднуем День ВМФ России в доме Гордона и не только там. От западной стороны Рыночной площади несколько минут ходьбы до улицы Русской. Что может быть приятнее прогуливаться по русскому Львову под звуки духового оркестра, музыканты которого в белых парадных мундирах исполняют встречный марш Преображенского полка, а затем Севастопольский вальс.

Конечно, надо посмотреть правде в глаза и признать, что нарисованная идиллическая картина с военным оркестром и празднованием Дня ВМФ России во Львове случится нескоро. В ближайшей перспективе встреча униатов с польскими католиками. То что произойдет в результате встречи религиозных фанатиков с большой вероятностью заставит интеллигенцию Галиции постепенно вспомнить, что они не только полуполяки. 

В 1816 году Денис Иванович Зубрицкий, автор знаменитой Kronika miasta Lwowa, напишет: "Я русский, на искони Русской земле, посреди русского народа". Шанс остаётся. Смогут ли им воспользоваться жители Галиции покажет время. Відкрити / Коментувати

2022-08-01 19:17:36 В Львове на границе 16-17 веков существуют всего два квартала, в пределах которых люди селятся исходя из религиозно-этнической принадлежности. Русский и армянский. При этом наиболее успешные городские патриции селятся в русском квартале (зеленый прямоугольник на карте) в непосредственной близости с башней построенной греческим миллионером и патроном православной общины Константином Корняктом, а также с медленно возводимой на деньги валашских правителей (в числе которых представители рода Могилы) православной Успенской церковью. Долгое время эту церковь называли Валашской или Русской, а на австрийских картах Лемберга она обозначалась как Греческая.

В 19 веке польские историки придумали, что улица Русская была чем-то вроде гетто, только здесь позволялось селится местным русским. Безусловно с течением времени поляки стали угнетать местное русское население и ввели массу унизительных ограничений. Однако в конце 16 - начале 17 веков никакого религиозного и вытекающего из него этнического гнета по отношению к русскому населению не было. По одной причине. Во Львове жило единое русско-польско-валашское население, объединенное вокруг православной церкви. Сепарация его на русских и поляков начнется примерно во второй четверти 17 века после того, как во Львове закрепятся иезуиты, конкурирующие с греческими, действующими в интересах Порты, патриархами.

А русские и вправду селились на улице (в квартале) Русской, но не потому что это было гетто, а потому что это был квартал, где компактно проживали представители православной общины ( в том числе греки). И то что первоначально львовский нобилитет обосновался в непосредственном соприкосновении с русским кварталом говорит о том, что это было наиболее удобное для жизни место в пределах города.

Что следует из вышесказанного? Если посмотреть на русское население и его место в городской жизни Львова в конце 16 - начале 17 века, то мы увидим, русские во Львове того времени это преимущественно “посадские люди”. Соответственно, с большой вероятностью именно они сидели на веслах торговых суденышек, отправляющихся по Полтве в сторону балтийских полисов. Так что торговый флот львовского нобилитета вероятно был укомплектован местными русскими моряками)

Редакция не уверена, что успеет разместить сегодня очередную заметку цикла. Если читателям интересно познакомиться с продолжением, просьба дать об этом знать. Відкрити / Коментувати

2022-08-01 19:14:48 На более поздней австрийской карте мы показали ситуацию, которая по нашему мнению соответствует второй четверти 17 века. В это время во Львове (Леополисе, имя Львов появится позже) существует три центра. 1) Греческо-валашско-русский. 2) Армянский. 3) Иезуитский (кстати по одной из версий в коллегии иезуитов получил образование Богдан Хмельницкий, т.о. становится понятным, как и кто выращивал поляков). Но иезуитский центр самый молодой. В конце 16 - начале 17 веков иезуитов еще нет во Львове.

Есть русский центр, так как автохтонное население считает себя русскими (даже те кого со временем записали в молдавлахов). И с небольшой задержкой относительно русского центра появляется центр армянский. Армяне в Оттоманской империи держали в своих руках торговлю и потому их появление в торгово-транзитном хабе, расположенном на далекой окраине Оттоманской империи, выглядит естественным.

А вот иезуиты это уже более поздняя история, связанная с распространением религиозного влияния на территориях, которые постепенно отжимались у Порты. На что следует обратить внимание. Наиболее старые дома принадлежащие интернациональному городскому нобилитету (греки, хиоские и крымские генуэзцы, венецианцы, флорентийцы, немцы) размещены на восточной стороне рыночной площади и примыкают… правильно, к русской улице. Однако что такое улица Русская в 16-17 веках. Это чистой воды условность, призванная скрыть существование обширного русского квартала. Відкрити / Коментувати

2022-08-01 19:05:18 Масштабы русского мира не до конца осознают даже его сторонники. Приведу пример. Кому придет в голову вчерашний День Военно-морского флота России связать с… Львовом. Где русский флот, пусть и в исторической перспективе, и где Львов. Но давайте посмотрим на все это более внимательно.

Существует по крайней мере три причины, позволяющие говорить об определенной связи Львова с русским флотом. Во-первых, в конце 16 - в начале 17 веков Львов (точнее, Леополис) это портовый город. На картинке барельеф “Галера”, который украшал башню Львовской ратуши, сооруженную в начале 17 века (по официальной версии башню соорудили в 1617 году). Если бы Львов не был портовым городом, то зачем на главном городском объекте размещать картинки из корабельной жизни.

Львов это портовый город, в этом смысл его существования в конце 16 - начале 17 веков. Порт располагался на реке Полтва и примыкал к рыночной площади. Надо заметить, Львов был портовым, но не пиратским городом. По понятным причинам. Через Львов не было непрерывного речного транзита. Существовал сухопутный участок, который связывал две речные системы Днестра и Вислы. Это создавало условия для сухопутного пиратства и скорее всего что-то подобное существовало. Ибо чем еще могли промышлять персонажи подобные Ивану Подкове. Однако в отличие от Львова по настоящему пиратскими городами были Хотин (контроль речного транзита на Днестре) и Цуцора (Прут). Кстати это дает понимание, что за битвы в 17 веке постоянно происходили вокруг этих городов. И кто в этих “битвах” был в роли налетчиков (подсказка, не турки).

Итак, в конце 16 - начале 17 веков Львов портовый город, через который проходили торговые пути, связывающие балтийские полисы с Константинополем. Однако причем здесь русский флот? Відкрити / Коментувати