Баптист | Цитаты | Экспозиция 1689

2021-11-10 09:37:02 Избрание – это извечное деяние Бога, которым Он выбирает по Своему всевластному благорасположению, а не на основании предвидения будущих заслуг, определенное количество людей для того, чтобы наделить их особой благодатью и вечным спасением.
#экспозиция1689 3 ст. 3-4 п. Відкрити / Коментувати

2021-11-09 11:36:02 #LBCF1689 Відкрити / Коментувати

2021-11-09 10:35:16 #LBCF1689 Відкрити / Коментувати

2021-11-09 09:35:17 #LBCF1689 Відкрити / Коментувати

2021-11-08 11:34:02 3.4. Предопределенные и предназначенные таким образом ангелы и люди индивидуально и неизменно отмечены, количество их обозначено определенно, и его нельзя ни увеличить, ни уменьшить. (10)
10. 2 Тим.2:19; Ин.13:18. Відкрити / Коментувати

2021-11-08 10:33:02 3.3. По предопределению Божьему, некоторые люди и ангелы предопределены и предназначены к вечной жизни через Иисуса Христа (7) для проявления Его славы, в повалу славы благодати (8) (то есть, чтобы Его высочайшая благодать обнаружилась и славилась). Иные же оставлены действовать в грехе своем в свое справедливое осуждение (9) (то есть, чтобы Его высшая справедливость обнаруживалась и славилась).
7. 1Тим.5:21; Мтф. 25:34.
8. Еф.1:5-6.
9. Рим.9:22-23; Иуд. 4. Відкрити / Коментувати

2021-11-08 09:32:02 Вполне уместно задать вопрос: «Может ли Бог предвидеть, что что-либо произойдет, прежде чем Он примет постановление, что это должно произойти?»
Очевидно, что нет. Предвидеть или предузнать можно только то, что определенно должно произойти. Предвидеть – это быть уверенным, что это произойдет. Поскольку именно Божье постановление определяет все, что должно случиться, то нельзя предвидеть определенно, что оно произойдет, пока Бог не примет постановление, что это должно произойти.
Представление о том, что можно избежать проблем, связанных с Божественным постановлением, прибегнув к помощи Божественного предвидения (предузнания), беспочвенно. Предвидение предполагает, что какое-то будущее событие определенно должно произойти. Что же заставляет это событие произойти? Единственный ответ: Божье постановление.
#экспозиция1689 3 ст. 2 п. Відкрити / Коментувати

2021-11-07 11:30:45 Если зло существует не по воле Бога, возникает еще одна проблема.
Если все зло, ныне существующее в мире, пришло в мир вопреки желанию Бога, то как мы можем быть уверены в том, что Бог в конечном итоге восторжествует над злом? Конечно, Бог в Писании говорит, что Он победит зло. Но если Он был не в силах уберечь мир от зла в самом начале, и если Он не способен контролировать будущие события, связанные с выбором людей, ангелов и бесов, то как мы можем быть уверены в истинности заявления Бога о том, что Он победит зло? Может быть, это просто полное надежды предсказание того, что Бог (с точки зрения арминиан) не может знать. В отличие от кальвинистов, «свободных от тревог за будущее», которые знают, что благодаря действиям всемогущего Бога «все содействует ко благу», арминиане логически приходят к глубокому беспокойству относительно окончательного исхода истории.
Вывод: нравится нам или нет, но все альтернативные варианты несостоятельны.
Вечные Божьи установления не испытывали воздействия наших поступков, и мы не можем изменить их, поскольку они были свершены до творения. Но это не значит, что Бог не реагирует на наши поступки. Его печалит наш грех, Он радуется, когда мы славим Его. Он отвечает на наши молитвы.
Человеческий выбор является реальным, потому что нет иной реальности, кроме той, которую определяет Бог. Выбор, который я совершаю, это не вынужденный выбор, он не совершается против моей воли.
#экспозиция1689 3 ст. 2 п. Відкрити / Коментувати

2021-11-07 10:30:41 Также, остается нерешенной проблема существования зла.
Если появление зла не соответствовало воле Божьей, то каким образом зло может существовать, если Бог не хочет, чтобы оно существовало? { заглянул в будущее – а там зло… придется с этим мириться… ??? } Если зло происходит, несмотря на то, что Бог не желает, чтобы оно происходило, это означает отрицание всемогущества Бога – Он хотел бы предотвратить зло, но не смог. Как в таком случае мы можем верить, что Бог всемогущ?
Обычно на это отвечают, что Бог был способен предотвратить зло, но решил допустить возможность зла, чтобы гарантировать свободу ангелам и людям, необходимую для значимого выбора. Иными словами, Богу необходимо было допустить возможность греховного выбора, чтобы обеспечить подлинность человеческого выбора.
Однако здесь возникает другая проблема: такое решение подразумевает, что Богу необходимо будет допускать возможность греховного выбора и в будущем на небесах. Если наш выбор и наши действия будут подлинными и реальными { нас лишили возможности делать зло!! } то они обязательно должны включать в себя возможность греховного выбора. Это означает, что даже на небесах у нас будет возможность избирать зло, то есть отойти от Бога, утратить спасение и быть изгнанными. Это ужасное предположение, но оно представляется необходимым для этой точки зрения. { является ли выбор Бога реальным, раз он не может выбрать зло? }
#экспозиция1689 3 ст. 2 п. Відкрити / Коментувати

2021-11-07 09:29:02 Отрицая Божье провидение, мы приходим к следующим выводам:
1) Бог не знает деталей будущих событий
2) Бог знает все, что произойдет, но это не означает, что Он запланировал или обусловил то, что произойдет. Просто Он обладает способностью видеть будущее.
Проблема такой позиции в следующем. Даже если Бог не запланировал и не обусловил то, что произойдет в будущем, тот факт, что Он заранее знал об этом означает, что эти события точно произойдут. А это означает, что наши решения обусловлены чем-то (роком или причинно-следственным механизмом вселенной) и они вовсе не являются свободными в том смысле, как их хотелось бы представить. Если наши будущие решения известны, то они установлены.
3) «среднее знание»
Будущий выбор людей не определен Богом, но все же Бог знает этот выбор, так как Он знает все будущие вероятности, и Он знает, как именно каждое свободное творение отреагирует на каждый конкретный набор обстоятельств, который может иметь место.
Это также не поддерживает идею о «свободном выборе», при котором никакая причина или набор причин не принуждают человека поступать именно так, как он поступает. Окружающие обстоятельства и собственное состояние человека гарантируют, что будет совершен некий конкретный выбор – иначе Бог не знал бы, каков будет этот выбор, на основании Своего исчерпывающего знания человека и обстоятельств. Но если Бог знает, каков будет выбор и если этот выбор гарантирован, то иным он быть не может. Получается, что раз личность и обстоятельства были созданы Богом, то в конечном счете исход также был определен Богом.
#экспозиция1689 3 ст. 2 п. Відкрити / Коментувати